陳去病的詩大多為詠懷之作，集中抒發(fā)了詩人推翻清朝統(tǒng)治的壯志�！秾⒏皷|瀛賦以自策》寫離鄉(xiāng)去國，探求救國真理的愿望�！吨鼐判质竞罟倭肘场x真劉光漢》寫年華虛度而所志不遂的悵惘�！秷D南一首賦別》勸慰妻子以補(bǔ)天填海的千秋大業(yè)為重，不必為遠(yuǎn)別感傷。《訪安如》寫向摯友辭行，“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原”，相信盡管道路崎嶇，但
中華經(jīng)典·隨身誦讀本包括《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《顏氏家訓(xùn)》《老子》《莊子》《詩經(jīng)》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等眾多中華傳統(tǒng)名篇。本叢書由著名學(xué)者陳明主編，并請著名中青年學(xué)者�？弊⑨�。《千家詩》自問世以來,經(jīng)歷南宋、元、明、清四個朝代,影響不斷擴(kuò)大。
《人之風(fēng)景》以古往今來的人物為描寫對象，借以表達(dá)自己對歷史和現(xiàn)實的見解。寫歷史人物的難處在于事先要讀一點資料，先得熟悉他們的人生道路、思想狀況和各種逸聞趣事，才能動筆去寫。而且詩不同于小說和紀(jì)實性作品，它要塑造形象，用詩化的語言來表現(xiàn)對象，詩人在作品中得充分彰顯自己的主體性。詩有自己特定的手段，例如韻律、節(jié)奏、語感等，
作者輯錄了《紅樓夢》中出現(xiàn)的詩詞，按照紅樓夢中的章回體，對詩詞進(jìn)行了重新整理分類，并結(jié)合作者的研究，對選取的紅樓詩詞逐一進(jìn)行了分析和鑒賞，這對于紅樓夢詩詞研究有著一定的意義。作者有著多年的研究紅樓夢詩詞的經(jīng)歷，其對紅樓詩詞的鑒賞有著一定的獨到之處。書中還配有作者自己創(chuàng)作的書法作品，這使得整部書稿內(nèi)容豐富，體例新穎，具有
《燕寧的詩》包含許多寫給親人的詩作，也有許多歌唱愛情、書寫思念故土的詩篇。謳歌生命、贊美愛情、禮贊人生，表達(dá)對人類一切美好的品性的贊嘆，是這部詩集的主題。
古人云：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”而今詩與人生，已在滄海桑田中，疊成立體幾何。 《立體幾何》詩集共分七輯：貝殼鳥、小竹林、木桶里的夜、金燈飛旋、海上孤城、立體幾何。 這是一次靈性的航行，從一出發(fā)便打破時空，從傳統(tǒng)思維中跳脫。 如畢加索“畢枷鎖”，將語言與心靈的枷鎖徹底打破；古老的
《敦煌繁露》王以培先生繼詩集《荒涼石窟·醉舟》之后，又一部以“敦煌”為主題的全新力作（取董仲舒《春秋繁露》中“繁露”二字）。相比于前者，力度更新強(qiáng)，詩意更繁盛，文字更靈、更通透。 作者王以培采用一貫的“通靈寫作法”，在“敦煌壁畫”上直接書寫，一氣呵成，如神靈附體，將壁畫與古經(jīng)卷中蘊(yùn)藏的靈性世界充分展現(xiàn)
這些詩，涌現(xiàn)于心靈大海的深處，銘刻在作者生命的年輪里，字里行間激蕩著青春的憂郁和惆悵、希冀與期望。千回百轉(zhuǎn)的吟詠，泛起愛的漣漪；跌宕起伏的情感，生發(fā)出生與死的沉思�！稇n郁的青春(詩集)》作者嚴(yán)春友作為一位哲人，以優(yōu)美的詩行表達(dá)著優(yōu)美的思想，以歌的詠唱闡發(fā)著生命的深度。
余光中先生是聞名華文文學(xué)界的詩人與散文大家。本書是他詩歌和散文代表作的精選集，余光中先生2015年*新修訂。 余光中的詩融會了西方現(xiàn)代文化的靈性和中國傳統(tǒng)文化的神韻，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實之間走出了一條屬于自己的現(xiàn)代主義詩歌的創(chuàng)作道路，具有鮮明特征。他的詩構(gòu)思巧妙、想象豐富、追求詩的整齊，講究詩的和諧，強(qiáng)調(diào)詩的節(jié)奏韻
書單推薦 更多 新書推薦 更多
