《中國畫廊(第13輯)》推介了在當(dāng)代中國畫領(lǐng)域頗有影響的十一位畫家,其中人物畫家三位,山水畫家四位,花鳥畫家四位。在當(dāng)代人物畫壇,高旭奇是一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌和藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)家,近年已受到社會的高度關(guān)注。他的獨(dú)特不是指他具有一種固定題材和畫風(fēng)而鶴立雞群,是指他雖然以中國人物畫為主攻,卻以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的廣泛題材的
本書是國內(nèi)第一本關(guān)于曼陀羅繪畫心理治療的專著,全書分為基礎(chǔ)篇和專業(yè)篇。在基礎(chǔ)篇中,簡單介紹了曼陀羅繪畫的歷史,它與榮格、佛教的關(guān)系后,重點(diǎn)介紹如何繪畫曼陀羅及怎樣分析曼陀羅作品,為了讓讀者更好地理解繪畫方式及分析思路,作品里面提供了豐富的案例。專業(yè)篇適合那些希望借助曼陀羅繪畫進(jìn)行深度自我分析的讀者或打算把曼陀羅運(yùn)用于心
《倫勃朗的企業(yè)》放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)史以形式或風(fēng)格分析為宗的研究方法,分別從倫勃朗作品的繪制方法、創(chuàng)作模式、工作室的組織結(jié)構(gòu)和市場運(yùn)營這四個(gè)方面重新考察了其作品從創(chuàng)作到生產(chǎn)的全過程。在阿爾珀斯教授看來,倫勃朗是早期資本主義經(jīng)濟(jì)體制下藝術(shù)品制作和營銷的典型范例,他不僅是一位繪畫天才,更是一位“畫架上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。這位繪畫大師
《道德鏡鑒:中國敘述性圖畫與儒家意識形態(tài)》(MirrorofMorality:ChineseNarrativeIllustrationandConfucianIdeology)2007年由美國檀香山夏威夷大學(xué)出版。2010年4月通過選題并開始翻譯,2012年初稿完成,又經(jīng)作者審校,2013年初交齊定稿。擬放入“開放的藝
盡管杜尚的現(xiàn)成品打破了與以往任何已知風(fēng)格的聯(lián)系,但是作者德·迪弗卻認(rèn)為,杜尚將現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)踐的邏輯當(dāng)作了其作品的主題本身,那是審美判斷的一個(gè)轉(zhuǎn)向,即用“這是藝術(shù)”來取代經(jīng)典的“這是美”。德·迪弗在重新讀解康德的《判斷力批判》時(shí),運(yùn)用這一轉(zhuǎn)向(用“藝術(shù)”一詞系統(tǒng)地替換“美”一詞),揭示了杜尚和達(dá)達(dá)主義激進(jìn)的實(shí)驗(yàn)與主流的
崔佳編著的《人類繪畫的歷史》是“小故事,大歷史”系列之一,讀史可以使人明智。世界文明源遠(yuǎn)流長,如何在短時(shí)間內(nèi)清晰地了解和感悟人物眾多、事件紛繁的世界歷史?最簡潔的途徑莫過于讀懂細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)可以反映歷史,擷取歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),勾連起來,即是一種解讀歷史的方式。一書通古今,開卷知天下。《人類繪畫的歷史》看點(diǎn):全書體例新
崔佳編著的《人類繪畫的歷史》是“小故事,大歷史”系列之一,讀史可以使人明智。世界文明源遠(yuǎn)流長,如何在短時(shí)間內(nèi)清晰地了解和感悟人物眾多、事件紛繁的世界歷史?最簡潔的途徑莫過于讀懂細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)可以反映歷史,擷取歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),勾連起來,即是一種解讀歷史的方式。一書通古今,開卷知天下!度祟惱L畫的歷史》看點(diǎn):全書體例新
元代文人畫的出現(xiàn)及不可遏抑的發(fā)展,是一種很復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。李珊編著的《元代繪畫美學(xué)思想研究》對此作了多角度、多側(cè)面的探討。它首先講了元代理學(xué)、禪宗、道教三者的關(guān)系及其對繪畫的影響,接著又依據(jù)元代文人畫家對繪畫的本質(zhì)論、功能論、創(chuàng)作論、形式論的看法,一一對元代文人畫的特征作了深度剖析。
本書所收錄的四十余位世界頂級畫家的一百多幅作品和自畫像,涵蓋了十九世紀(jì)的不同繪畫技巧和風(fēng)格。對每一位畫家的每一幅作品,都從內(nèi)容或技法上作了介紹。