《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》是恩格斯對馬克思世界觀形成所作的“簡要而又系統的闡述”，列寧把它列為“每個覺悟工人必讀的書籍”，中國共產黨長期以來把它列為必讀經典。《《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》精學導讀》在吸收改革開放以來國內外馬克思主義理論界對該著作新的研究成果的基礎上，對這《《路德維希·費爾

《哥達綱領批判》是科學社會主義的重要文獻，《《哥達綱領批判》精學導讀》在闡明了《哥達綱領批判》的寫作過程、歷史背景、傳播狀況基礎上，重點對《哥達綱領批判》的篇章內容進行了解讀，尤其對其包含的科學社會主義的基本原理和科學方法論進行了詳細論述�！丁陡邕_綱領批判》精學導讀》力圖在當代中國的現實語境下激活《哥達綱領批判》的理論

本書以《德意志意識形態(tài)》這部經典著作為基礎，結合學習與貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的重點、難點和要點，關照當代中國實現民族復興的偉大夢想所做的偉大斗爭、偉大實踐與偉大工程的理論問題與需要，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指針，對這部馬克思主義光輝經典進行細致地解說和導讀，為廣大干部群眾精學精讀、理解吸收、活

本書力圖尊重原著，按照《資本論》的本來面貌，以提要的方式全面簡要明了地介紹主要內容，并盡量將《資本論》中的主要結論和有關精辟論述原文引出。為了使讀者對《資本論》有一個整體的全面了解，本書不但對《資本論》第1－4卷作了總介紹，而且每一卷分別有總的介紹，每一篇有簡介，各章都有概述。

2019年4月17日，習近平總書記在重慶考察時，希望重慶全面落實黨中央決策部署，圍繞“中國共產黨為什么‘能’，馬克思主義為什么‘行’，中國特色社會主義為什么‘好’”三個“為什么”重大問題廣泛開展宣傳教育，加強思想輿論引導，堅定廣大干部群眾對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 本書正是對習總書記

悲劇作為對人類苦難和痛苦的表述，與整個社會的統一幻象保持一種游離分裂狀態(tài)，拒絕同質化和同構化。因此，馬克思主義理論家力圖從悲劇的角度來闡釋現代性，揭示現代社會發(fā)展更為復雜的動力性結構。 《馬克思主義悲劇理論與現代性研究/當代美學與批評理論叢書》從審美的政治轉向理論背景出發(fā)，從現代性危機中悲劇觀念的轉型、馬克思主義與現

這本書并不刻意地去描述馬克思主義的邏輯體系，也不想去串聯知識點，更不想把馬克思主義的思想規(guī)規(guī)矩矩地分割成條條框框。書中從本體論、認識論、歷史觀、資本論、科學社會主義幾方面展開，通過講述大家感興趣的故事，引發(fā)大家思考的哲學，能帶領大家靜下心來、遠離浮躁的思想。本書可作為馬克思主義普及讀本，也可作為大學生“馬克思主義基本原

本書著重研究馬克思主義史學之發(fā)展，分為史家史學、理論探討、學術活動三個部分展開。史家史學部分，主要論述范文瀾、胡繩、劉大年、榮孟源這四位馬克思主義史家的學術成就，以及呂思勉、金毓黻這兩位“舊史家”在中國近代史研究領域之開拓。為避免泛泛而論，在史料發(fā)掘上頗下功夫，尤其是充分發(fā)掘了所藏檔案，力圖以新的材料講出一定新意與深度

神農架大九湖濕地資源與環(huán)境管理--湖北濕地生態(tài)保護研究叢書

《追尋倫理自由馬克思主義倫理學研究文論》分為經典問題與思想體系倫理觀念與現實道路他山之石與現代之維三個篇章。第1篇章對馬克思的原著文本進行了梳理、分析，對馬克思主義倫理學的基本范疇和意義進行了還原；第二篇章以馬克思主義倫理學及其方法論為研究工具，對經典倫理學概念和范疇，以及我國古代倫理觀念進行了梳理、批評和整合；第三篇