《水滸還可以這樣讀》——按照108將的出場順序，梳理出了每一位好漢的“人物小傳”，因此可以為讀者提供了一個全新的閱讀視角，可以更加“平等”的認識每一位梁山好漢。此外，通過按照人物出場順序?qū)⒐适碌姆绞�，也將水滸傳中的重要事件，如“智取生辰綱”、“三打祝家莊”等，用更加清晰的敘事方式呈現(xiàn)出來。

《西游還可以這樣讀》從人物為主線，主要從各路妖怪的視角出發(fā)，生動再現(xiàn)了“八十一難”全過程。視角獨特、語言風趣，條理清楚。本書作為西游故事的再次創(chuàng)作，在保留了西游記故事框架的同時，對于其中各章節(jié)中的重點人物“妖怪”有了更加生動的描寫，可以避免孩子們在閱讀西游記故事時產(chǎn)生審美疲勞或倦怠感。

《三國還可以這樣讀》以“地圖上的三國”作為切入點，通過詳細考證，將三國故事的發(fā)生地與現(xiàn)今城市名緊密結(jié)合，解決了三國故事中的“地點難題”，可以讓讀者對于三國時期的勢力劃分、戰(zhàn)爭過程有更加清楚的認識，真正讀懂三國背后的“歷史密碼”、“地緣戰(zhàn)略”。

書稿是對《紅樓夢》主要人物一次重新的評價。主要針對20世紀以來偏頗的人物論觀點進行全面糾正，不從特定的政治態(tài)度和意識形態(tài)建構(gòu)的立場出發(fā)看問題，著眼于從有序社會中平實的人事相處的常識來論述人物。作者先對與賈寶玉關系最密切的人物進行評說，如賈寶玉的貼身大丫鬟中的襲人與晴雯，參與理家的王熙鳳與薛寶釵、探春，以及賈政、王夫人、

本書為《紅樓疑案》作者梁歸智先生關于紅學研究的又一作品。讀《紅樓夢》，大多數(shù)人只會關注寶黛的愛情悲劇、賈史王薛四大家族的興衰、大觀園里的青春王國，卻很少人留意那幾百個地位低、出場少的小廝、仆人、管家們。這些微不足道的小人物，也透著人性百態(tài)，閃著微光，串起這部不朽的巨著。全書聚焦《紅樓夢》作品中的丫嬛、小廝等小人物，對這

本書稿收集整理了流傳于中韓兩國的“老鼠嫁女”故事，中國、韓國、印度、日本等國民間的“老鼠嫁女”故事為研究對象，收集此類民間故事在中國和韓國的各個版本并對其進行分類，考察了“老鼠嫁女”民間故事的傳播路徑(印度—中國—韓國)和中韓“老鼠嫁女”民間故事在流傳過程中所表現(xiàn)出的不同主題和變異情況，對其起源及原型進行了考究。同時，

這是一部以現(xiàn)代視角解讀賞析《紅樓夢》故事與創(chuàng)作特色的作品，本書是系列三部曲的第一部。作者依據(jù)《紅樓夢》前八十回原典，從歷史背景、風俗文化、社會心理、人物形象等各方面進行逐回細讀，主要抓住“人情”與“世事”兩條脈絡，抽絲剝筍，妙趣橫生；同時作者對《紅樓夢》的創(chuàng)作手法和文學修辭也做了富有新意的闡釋。這部書可以引導讀者進入紅

全書對貴州現(xiàn)代小說知識分子形象書寫進行整體閱讀與宏觀審視后，分為四個章節(jié)進行論述：第一章梳理貴州現(xiàn)代小說知識分子形象書寫的流變，第二章概括貴州現(xiàn)代小說塑造的知識分子形象的主要類型，第三章通過點面結(jié)合評析貴州現(xiàn)代小說知識分子形象書寫的敘事策略，第四章是在前三章的基礎上，歸納總結(jié)出貴州現(xiàn)代小說知識分子形象書寫的得與失(特色

元雜劇《西廂記》是我國傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲劇作，崔鶯鶯、張生、紅娘也成為人們心目中的經(jīng)典形象。歷來，學者解讀《西廂記》文本，往往側(cè)重于考證或文學批評，本書作者黃天驥先生認為，流傳至今的《西廂記》不僅是文學文本，還是戲劇文本，是要拿到場上表演的。因此，除了文學的眼光，還要再加以戲劇的眼光，才能凸顯《西廂記》作為戲劇文本而不是詩歌

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。開成二年進士。他是晚唐詩壇巨擘，四六駢文章奏的代表作家。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿�！边@是因為有人將魯迅的詩比作李商隱的詩，因此他自謙不敢比肩，但李詩用典太多至于有獺祭之稱，則魯迅所言可說是道出了一般讀李商隱詩文者