《東瀛悲歌(和歌中的菊與刀)》講述了:和歌,大和民族之歌。是日本古代歌人心靈的外現(xiàn),是彼時(shí)彼刻最真的表達(dá)。它們也許沒(méi)有最華美的詞藻,但一定有著最真實(shí)的靈魂。那一刻,它們與歌人思想的悸動(dòng)一起定格為歷史。君主詠嘆著翻云覆雨的權(quán)位更迭,滄海桑田的世事變遷。人臣悲吟著放歸山林的無(wú)奈,在幽谷深澗徘徊不盡。櫻花如舊,劍氣已逝,武人
《神的孩子全跳舞(新版)》描述經(jīng)歷巨變的人們對(duì)自己以往人生的重新認(rèn)識(shí)。作品既有空虛、空殼、憎恨、暴力等負(fù)面字眼,又有自由、溝通、光明、愛(ài)和決心等正面語(yǔ)匯。而且隨著篇名的依序更迭,由負(fù)而正呈明顯遞進(jìn)趨勢(shì),負(fù)越來(lái)越少,正越來(lái)越多。最后終于走出地震的陰影,走出心靈的空洞,完成超越,獲得再生。
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愷撒·阿敏普爾,最富盛名的伊朗當(dāng)代詩(shī)人,以描寫(xiě)兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌走向伊朗當(dāng)代詩(shī)壇的*,相繼出版了《突然之鏡子》等一系列詩(shī)集!稅鹑鲈(shī)選》收錄他的詩(shī)歌包括:童年的夢(mèng)、笛耳薩爾調(diào)試情歌、掙脫束縛、最后的話、記憶、丟失的記錄、無(wú)色、紙一般的光陰、痛苦的字母、好卦、給心靈的信條等。
即將迎接二十歲的琪琪總是感到不滿意。總是忍不住心浮氣躁,心神不寧。寶貴的魔法似乎也要離她而去?鞓(lè)雀躍的日子會(huì)再度回到琪琪的身旁嗎?吉吉仍然陪伴在琪琪的身旁。除了新奇的邂逅,以前的老朋友也再度在故事中現(xiàn)身。和蜻蜓之間似有若無(wú)的關(guān)系也終于有了新的進(jìn)展。二十歲的琪琪即將圓滿的踏上新的人生旅程。 來(lái)到克里克城六年的琪琪,是
日本文學(xué)每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)了眾多武士題材的文學(xué)作品,它們貫穿于日本文學(xué)史發(fā)展的較長(zhǎng)一段時(shí)期。在日本近代社會(huì)中雖然武士身份已經(jīng)不存在,但是日本近現(xiàn)代文學(xué)中仍然有不少武士道題材的作品。這其中包括純文學(xué)也包括大眾文學(xué)。比起純文學(xué),大眾文學(xué)中武士道的題材偏多,社會(huì)性較強(qiáng)?v觀日本文學(xué)史,明治維新以前的江戶時(shí)代,大眾文學(xué)的特征已經(jīng)非
本書(shū)是一本時(shí)代小說(shuō),雖然其中也錯(cuò)綜交織著大量史實(shí)與真實(shí)歷史人物,內(nèi)容畢竟屬于七實(shí)三虛,前田慶次這一形象的成功塑造,離不開(kāi)小說(shuō)原作者隆慶一郎嘔心瀝血的拳拳創(chuàng)作。隆慶一郎在中國(guó)的知名度不如司馬遼太郎、井上靖、山岡莊八等知名歷史小說(shuō)家,或許當(dāng)歸過(guò)于他的大器晚成和日后的急逝。隆慶一郎本是影視劇本作家,作為小說(shuō)家發(fā)表處女作《吉原
《天地人》是平均收視率超過(guò)22%的年度電視劇巨作!!《天地人》是日本歷史上偉大家族的風(fēng)云變幻,直江兼續(xù)、上杉謙信、真田幸村、石田三成……風(fēng)云男兒的亂世沉浮!短斓厝恕酚扇毡净疔嘌胖揪帉(xiě)。
《日本文學(xué)選讀》是在2006年版《日本現(xiàn)代文學(xué)選讀》(上卷修訂版)、(下卷增補(bǔ)版)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)精選、增補(bǔ)、修改而成。全書(shū)共收錄日本現(xiàn)當(dāng)代著名作家的小說(shuō)原作11篇。為幫助學(xué)習(xí)者加深對(duì)原作的理解,每篇作品正文后均設(shè)有注釋、作者簡(jiǎn)介、作品簡(jiǎn)析三項(xiàng)。希望學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)中有效利用。 為使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中能夠了解日本近現(xiàn)代小說(shuō)
本書(shū)是一本觸動(dòng)心靈的家庭理財(cái)勵(lì)志小說(shuō),本書(shū)乃為眾多淳樸的“家人”撰寫(xiě)而生,書(shū)中通過(guò)對(duì)主人公千東基代理的家庭描述,著力刻畫(huà)了一種雖不崇高但卻異常珍貴的“一個(gè)家庭的夢(mèng)想”。為了生活的延續(xù)、為了那不足稱道的薪金,眾多上班族每日均要強(qiáng)支睡眼掙扎著從睡夢(mèng)中爬起,擁入“價(jià)廉物美”的公共交通工具。本著為他們樸實(shí)而又美麗的幸福規(guī)劃提供