本書所講的華夷關(guān)系是指以中國、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系,討論的華夷政治關(guān)系,也就是以唐王朝為中心,唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系,屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究,中國學(xué)者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點(diǎn),追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國外學(xué)者主要是從世界史或國際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序,這種趨
本書以民國時期甘肅地方精英的主要活動為線,將其活動與甘肅的地方權(quán)力關(guān)系聯(lián)系起來。面對辛亥革命、河湟事變、雷馬事變這樣的持續(xù)性震蕩,地方精英積極斡旋,維持了地方秩序。通過對地方精英在民國時期甘肅各項(xiàng)活動的考察,可以看到民國時期甘肅地方精英在面對社會大變動,利用其所掌握的社會資源,承擔(dān)了其精英責(zé)任,維持了社會秩序。正是有賴
《二重奏北魏前期政治制度》對北魏前期政治制度的利弊得失以及其日后的改制進(jìn)行觀察和分析,認(rèn)為北魏前期的政治體制作為游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的結(jié)合物,具有胡漢相糅,合中有分的二元結(jié)構(gòu)。在北魏定都平城的100年間,這種體制使北魏保持著強(qiáng)大并繼續(xù)擴(kuò)張,也體現(xiàn)著社會的沖突與發(fā)展,并且作為一個少數(shù)民族統(tǒng)治中原的范例,在后來中國的歷史上產(chǎn)
本書《科舉學(xué)論叢(2019第2輯)》是由上海市嘉定區(qū)文化和旅游局主管、上海嘉定博物館與浙江大學(xué)科舉學(xué)與考試研究中心主辦的科舉研究學(xué)術(shù)輯刊。以古代科舉史為研究對象,內(nèi)設(shè)科舉文化、斷代科舉、科舉地理、專家訪談、科舉學(xué)動態(tài)等欄目,研究內(nèi)容主要有科舉史史料研究、相關(guān)文物研究、科舉制度研究、科舉史相關(guān)人物研究、科舉文化研究等。本
本書對明清松江府地區(qū)進(jìn)士人數(shù)的階段性變化、地域分布、姓氏、中式年齡和仕進(jìn)情況等作了詳盡分析,可據(jù)以了解松江府科第的具體情形。
收錄廈門市圖書館館藏的解放前《廈門日報(bào)》、《江聲報(bào)》、《星光日報(bào)》、《中央日報(bào)》、《立人日報(bào)》等舊報(bào)刊與廈門地區(qū)有關(guān)聯(lián)的海內(nèi)外華僑華人家族、宗親社團(tuán)、企業(yè)組織、會館商會、華僑家族企業(yè)和僑鄉(xiāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及僑務(wù)政策等方面通訊報(bào)道資料,按僑居國別分類編排。
本書詳細(xì)介紹了明清時期的會館文化,介紹了會館的興起、會館的作用和類型。會館是中國明清時期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體,始設(shè)于明代前期,迄今所知*早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬歷時期趨于興盛,清代中期*多。會館在清末逐漸衰落
《古史性別研究叢稿(增訂本)/“乾坤”:性別研究文史文獻(xiàn)集萃系列叢書》以新出土的簡牘資料與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,從性別研究視角出發(fā),對我國古代神秘主義文化、秦漢性別關(guān)系、簡牘及文學(xué)遺產(chǎn)中的性別史料進(jìn)行多重證據(jù)的考察研究!豆攀沸詣e研究叢稿(增訂本)/“乾坤”:性別研究文史文獻(xiàn)集萃系列叢書》是近年來為數(shù)不多的“從大處著眼,小處
護(hù)理美學(xué)
本書介紹有關(guān)古代中國人日常生活的歷史知識,涉及衣食住行、戀愛婚姻、風(fēng)俗娛樂等方面。全書共分為“生活篇”“飲食篇”“文化篇”“情感篇”“社會篇”五篇,包含古代的廁所長什么樣子、古人一天吃幾頓飯等內(nèi)容。