本叢書是以道教文化和禪宗文化為主要內(nèi)容的漫畫叢書，分別由《漫畫老子傳》、《漫畫道德經(jīng)》、《漫畫終南樓觀》、《漫畫趙公明傳》、《漫畫關(guān)尹子》、《漫畫重陽宮》、《漫畫莊子》、《漫畫列子》、《漫畫參禪步道》這九本書組成，用輕松詼諧的漫畫形式講述了先人們豐富的哲學(xué)理論，將讀者從老莊大道引往道家淵藪的更深層面。

樓觀，中國道教宮觀，位于陜西周至終南山麓。相傳是周代函谷關(guān)令尹喜的故宅。尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名草樓觀，道廟稱“觀”，據(jù)說即源于此。道教稱，尹喜仰觀天象，見紫氣東來，知有圣哲臨關(guān)，時(shí)老子由楚入秦，經(jīng)函谷，尹喜乃請(qǐng)老子著書以傳后世，老子為說《道德經(jīng)》（見《老子》），其地則稱老子說經(jīng)臺(tái)。有史可考的道教樓觀派，興起于

漫畫重陽宮

佛教由東漢便傳入中國，而禪宗則是由南印度修行者菩提達(dá)摩佛陀傳至中國。本書用漫畫配文字的形式將達(dá)摩的禪宗思想介紹給讀者，作者詳細(xì)地介紹了一、“禪是什么—打坐的起源、禪來自美麗的傳說、佛陀于是對(duì)眾人說、無有功德、禪是生命的態(tài)度、參禪不只是打坐、藉教悟宗、見性成佛、生命即是無窮當(dāng)下的積累、不受世間污染”。二、“佛是什么—人人

趙公明為道教中的神明，是虛構(gòu)的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉(xiāng)，終南山人氏。自秦時(shí)避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時(shí)，上天命趙公明為其護(hù)法，并使其騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ桑�分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張?zhí)鞄熋�其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋

《護(hù)生畫集》是豐子愷先生漫畫風(fēng)格的代表作品。遵弘一法師囑，從1929年弘一法師50歲起，每十年作一集，各為50幅，60幅，70幅，80幅，90幅和100幅，與弘一法師年齡同長。這部畫集從開始作畫到全部完成，長達(dá)46年。畫集共450幅作品，由豐子愷先生作畫，第一、二集的文字為弘一法師書寫，第三集為葉恭綽書寫，朱幼蘭書寫第

《蘇吉尼瑪》是八大藏戲改編的連環(huán)畫之一。主要內(nèi)容是王后嫉妒蘇吉尼瑪?shù)拿烂埠椭腔�，用各種卑鄙手段挑撥國王與蘇吉尼瑪?shù)母星椤５�是最后她的陰謀未能得逞，并落入法網(wǎng)。通過主人公蘇吉尼瑪?shù)膼矍樵庥�，揭露封建社�?huì)的婚姻關(guān)系，在廣大藏族群眾中影響甚廣。

次多編譯的《甲薩帕薩》是八大藏戲改編的連環(huán)畫之一。詳實(shí)地?cái)⑹隽送罗�贊普松贊干布先后迎娶尺尊公主和文成公主以及她們各自�?duì)吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)。這對(duì)于當(dāng)時(shí)吐蕃政權(quán)加強(qiáng)與周邊地區(qū)的民族關(guān)系，鞏固政權(quán)發(fā)揮積極的作用，同時(shí)也反應(yīng)了文成公主為藏漢團(tuán)結(jié)所作出的貢獻(xiàn)。

次多編譯的《卓瓦桑姆》是八大藏戲改編的系列連環(huán)畫之一。主要描寫了魔怪化身的王后迫害妃子卓瓦桑姆及其子女的故事，揭露了統(tǒng)治者以強(qiáng)凌弱，以暴力殘害善民的丑惡面目，贊揚(yáng)了勞動(dòng)人民的正直善良。故事情節(jié)曲扎有趣，人物形象典型生動(dòng)，語言通俗易懂，沿用了藏族民間文學(xué)的習(xí)慣表現(xiàn)手法。

《朗薩偉蚌》是八大藏戲改編的系列連環(huán)畫之一，講述后藏娘堆地方的一位美麗、善良的農(nóng)家姑娘朗薩被山官扎欽巴看中，強(qiáng)迫取為兒媳。后因小姑的挑撥，以及朗薩篤信佛法為山官家不容，*后受盡折磨身亡。講述了廣大婦女勞動(dòng)者勇于面對(duì)各種生活困境的真實(shí)故事。