《學(xué)衡派的身份想象》從分析“學(xué)衡派”的“人文主義者”與“圣人”身份想象的形成入手，通過梳理“學(xué)衡派”與他們身份想象的載體——《學(xué)衡》的關(guān)系，考察“學(xué)衡派”在其特定身份想象指引下所展開的文化實踐，以及在這過程中所顯現(xiàn)出來的身份想象與中國現(xiàn)代文化語境的錯位，力圖盡量客觀地呈現(xiàn)“學(xué)衡派”在中國現(xiàn)代文化中的地位及貢獻。

《武漢大學(xué)百年名典：十四朝文學(xué)要略》（上古至隋）是劉永濟先生講授中國文學(xué)史時的講義，因編至隋代而罷手，固用此名。然卷首敘論乃當(dāng)初編寫時為全書而設(shè)，并非專指十四朝。凡行文中遇有疑難或需解釋之處，皆以小字詳加注明，徵引賅博。《武漢大學(xué)百年名典：十四朝文學(xué)要略》是一部體例、結(jié)構(gòu)和見地均有特色的中國上中古文學(xué)史專著。

《中國文學(xué)簡史（修訂版）/高等學(xué)校語言文學(xué)教材系列》以變?yōu)榻?jīng)．以作者群或文學(xué)流派為緯，文學(xué)流變的敘說與精品的闡釋相結(jié)合，簡約行文，不枝不蔓，以期收到提要勾玄、以少總多的效果，繪人留下較清晰的歷史脈絡(luò)和較深刻的竄美印象。

《氣與士風(fēng)(唐宋古文的進程與背景)》由副島一郎所著，本書共收論文10篇。今人研究唐宋古文復(fù)興運動，多著眼于其與韓愈的關(guān)系，副島一郎先生另辟新境，深入研究宋代古文復(fù)興與柳宗元的關(guān)系，令人耳目一新。而《從禮樂到仁義》一文則解答了中唐古文家為何大力提倡仁義這一疑問。本書一文揭示了剛毅尚骨氣的人格類型與古文復(fù)興的關(guān)系。這些論文

《經(jīng)典中國·國學(xué)系列叢書：中國文學(xué)簡史》撰寫這部極簡明精要的文學(xué)簡史，旨在為非漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程提供便利。《經(jīng)典中國·國學(xué)系列叢書：中國文學(xué)簡史》在2006年初版的基礎(chǔ)上作了較大幅度的修訂，全書稿件由周柳燕審定。

本教程是普通高校漢語言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程教材，介紹中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)即中華民國以來至20世紀末期間中國漢語文學(xué)、主要是新文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展的歷史，分上編“民國卷”與下編“共和國卷”兩部分，上編10章，介紹晚清、民國以來新文學(xué)的醞釀、發(fā)生、發(fā)展，并依次介紹民國時期的詩歌、小說、散文、戲劇與電影。下編10章，介紹共和國建立以來兩岸

本教材特別注重文學(xué)題材的發(fā)展演變脈絡(luò)，并有簡明的文體知識，期間適當(dāng)介紹文學(xué)思想、思潮的遞以及學(xué)術(shù)前沿問題；在教材編寫中注意為失聲留下空間，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。全書突出民族文化的傳承，突出文學(xué)自身的審美價值與演變規(guī)律。

本教材特別注重文學(xué)體裁的發(fā)展演變脈絡(luò)，并有簡明的文體知識，其間適當(dāng)介紹文學(xué)思想、思潮的遞嬗以及學(xué)術(shù)前沿問題，在編寫過程中注重為師生留下空間，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。全書突出民族文化的傳承，突出文學(xué)自身的審美價值與演變規(guī)律。

中國古代文學(xué)史屬于一門歷史性學(xué)科。學(xué)習(xí)《中國古代文學(xué)史（1先秦至魏晉南北朝第2版21世紀遠程教育精品教材）》的目的，是使同學(xué)們更廣泛地接觸我國古代文學(xué)作品，認識古代文學(xué)的特點，了解古代文學(xué)的演進歷程和發(fā)展規(guī)律，體悟古代文學(xué)所蘊涵的人文精神。學(xué)習(xí)葉君遠編著的《中國古代文學(xué)史（1先秦至魏晉南北朝第2版21世紀遠程教育精品教

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史簡明教程/國家級特色專業(yè)（漢語言文學(xué)）建設(shè)系列教材·普通高等學(xué)校中文學(xué)科通用教材》采用現(xiàn)當(dāng)代合為一體的方式。確立文學(xué)史簡約原則，追求對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化處理�；�本內(nèi)容以代表性作家作品分析為主，突出作家的特點與貢獻。大力縮減作家生平、創(chuàng)作歷程和文學(xué)史知識性等內(nèi)容，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史實施最大限度的簡約