中華文明源遠(yuǎn)流長，綿延不絕。古籍文獻(xiàn)作為中華文化傳承的載體，歷來極受重視，各朝官府多辟專門處所收藏，歷代私人藏書者亦名家輩出。中國歷代官私藏書的總量在十萬種以上，數(shù)量之大、門類之繁，世所罕有。然而由于天災(zāi)人禍，流傳至今的甚少，可謂萬不一存。幸而有各種傳世目錄，能將它們或多或少地留存。而且，因?yàn)楣诺淠夸浿邪�含豐富的學(xué)術(shù)、

《定級(jí)圖錄》收錄范圍：天津圖書館藏一、二級(jí)古籍善本，三、四級(jí)古籍不收。本書以文化部發(fā)布的《古籍定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，對(duì)所收每一種古籍善本進(jìn)行定級(jí)。收入古籍善本五二八種；仿《中國版刻畫錄》編例，全書分前后兩個(gè)部分；并半部分為著錄釋文，后半部分為書影圖錄。兩個(gè)部分的編排形式相同，并后一致：按照經(jīng)史子集四部分類順序編排，各類之中

《中國大學(xué)通識(shí)講座001》是許智宏、龐樸、樂黛云、谷超豪、樓宇烈等中國多學(xué)科最具知名度的學(xué)者在多地所作講座的選萃，內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的眾多學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，尤其側(cè)重于通識(shí)教育方面的內(nèi)容。它是大學(xué)生及廣大讀者掌握通識(shí)常識(shí)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的優(yōu)秀通俗讀物。 沒有文化自覺，就談不上不同文化的多元共生

《竺可楨全集》收錄迄今可見的竺可楨文稿約1300萬字，第1-4卷為學(xué)術(shù)論文、大學(xué)講義、科普文章、演講詞、工作報(bào)告、思想自傳、信函、題詞、序跋、詩作等，第5卷為外文著述，第6-19卷為1936-1974年的日記，第20卷為補(bǔ)編、年表和人名索引等。各卷附珍貴歷史照片。本書遵奉“存真”原則，力求如實(shí)展現(xiàn)竺可楨的學(xué)術(shù)成就和人生

一、本書目收錄，包括自建館以來（一九○八－二○○八）人藏的善本古籍四千八，百六十種，五千三百五十八部。二、本書目收綠范圍、著錄條例、古籍分類基本遵循《中國古籍善本書目》。收綠范圍視本館藏書情況適當(dāng)放寬，個(gè)別類目略作調(diào)整。如小說家類人子部，小說類人集部。三、各部類圖書的編排方法亦依據(jù)《中國古籍善本書目》，唯子部釋家類參照

中華文化源遠(yuǎn)流長，是世界上未曾中斷的文化，具有舉世公認(rèn)的重要地位和影響，其中很重要的原因，就是我國擁有浩瀚的古籍文獻(xiàn)。從古老的甲骨刻辭、青銅器銘文、石刻文算起，到簡(jiǎn)帛書和寫、印在紙上的書籍，中華古籍文獻(xiàn)歷時(shí)三千多年，其歷史之悠久，數(shù)量之繁多，內(nèi)容之豐富，世所罕見。這些珍貴古籍是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文

在《廣西大百科全書》編纂過程中，編者一直強(qiáng)調(diào)五個(gè)方面：①全面性。力求集廣西古今知識(shí)之大成，全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地介紹廣西各個(gè)門類、各個(gè)方面的知識(shí)和情況，不能有重要知識(shí)遺漏；而且，對(duì)每一個(gè)重要的知識(shí)主題，要盡可能地概括其歷史和現(xiàn)狀，講清核心知識(shí)。②科學(xué)性。自始至終把質(zhì)量放在第一位，注重準(zhǔn)確性、客觀性，要求“精”字當(dāng)頭。在實(shí)際

《國學(xué)要籍研讀法四種》所收之《古書真?zhèn)渭捌淠甏�》、《讀書分月課程》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《要籍解題及其讀法》。原著或?yàn)榱合壬�的授課筆記、或?yàn)橹v義、或應(yīng)《清華周刊》之邀而作，對(duì)中國文化要籍的研讀分別教以方法、授以門徑，字里行間充溢著對(duì)祖國文化典籍的深深眷顧及對(duì)莘莘學(xué)子的殷切期望�！秶鴮W(xué)要籍研讀法四種》據(jù)1936年

揚(yáng)州學(xué)派接武吳、皖，為清代乾嘉學(xué)術(shù)重要之流派。儀征劉氏四世治經(jīng)，顯揚(yáng)海內(nèi)，其四世共治《左傳》之學(xué)，實(shí)為近代學(xué)術(shù)史上一大奇觀。作為個(gè)中翹楚，劉師培之經(jīng)學(xué)可謂集家世治學(xué)之大成。本書精選其代表性著作如《經(jīng)學(xué)教科書》、《漢代古文學(xué)辨誣》、《兩漢學(xué)術(shù)發(fā)微論》等，體現(xiàn)了劉氏“等經(jīng)視史”、“平分古今”、“持平漢宋”的經(jīng)學(xué)主張。

這部書不是“國學(xué)概論”一類。照編撰者現(xiàn)在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實(shí)什么都只有一點(diǎn)兒！“國學(xué)”這名字，和西洋人所謂“漢學(xué)”一般，都未免籠統(tǒng)的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標(biāo)明歷史和語言，不再渾稱“國學(xué)”，確是正辦。這部書以經(jīng)典為主，以書為主，不以