《廣告設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與實(shí)踐》屬于廣告設(shè)計(jì)方面的教材，由廣告設(shè)計(jì)概述、廣告設(shè)計(jì)的要素、廣告的分類、廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、廣告設(shè)計(jì)的原則與程序、廣告設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)力與視覺傳達(dá)形式、廣告媒介與特征等內(nèi)容組成，本書還對(duì)現(xiàn)代廣告的功能與社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了詳細(xì)分析與闡釋、明確了廣告設(shè)計(jì)中的視覺元素，對(duì)廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)形式與廣告定位進(jìn)行了深入分析，還

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展已經(jīng)上升到國家文化戰(zhàn)略高度，深挖該區(qū)域的陶瓷工藝與漆工藝，凸顯鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化特色和藝術(shù)氛圍，符合國家綠色環(huán)保、生態(tài)文明的發(fā)展理念。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的陶瓷工藝與漆工藝既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是贛鄱先民在不同歷史階段科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等方面成就的見證，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)妥善的保護(hù)與傳承具有重大的意義。

"榫卯結(jié)構(gòu)，無釘無膠，場(chǎng)景豐富，全方位感受傳統(tǒng)古建的魅力，品味中國傳統(tǒng)建筑中的——秀外慧中。廊亭是蘇州園林中較多的一種建筑景觀，小巧玲瓏。即可觀景，也可點(diǎn)綴景色。《古建拼裝園夢(mèng)系列——蘇州園林-待月亭場(chǎng)景》是由機(jī)械工業(yè)出版社文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中心研發(fā)的一款古建拼裝模型。旨在欣賞江南美景之時(shí)，也讓體驗(yàn)者感受中國古代建筑工匠的智

"榫卯結(jié)構(gòu)，無釘無膠，場(chǎng)景豐富，全方位感受傳統(tǒng)古建的魅力，品味中國傳統(tǒng)建筑中的——秀外慧中。延暉成趣亭是位于蘇州園林——暢園東側(cè)的一座六角亭。它與蜿蜒起伏的曲廊相連，其間點(diǎn)綴著竹石小品，淡雅清新，可供游人欣賞風(fēng)景或休憩。《古建拼裝園夢(mèng)系列——蘇州園林-待月亭場(chǎng)景》是由機(jī)械工業(yè)出版社文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中心研發(fā)的一款古建拼裝模型

"榫卯結(jié)構(gòu)，無釘無膠，場(chǎng)景豐富，全方位感受傳統(tǒng)古建的魅力，品味中國傳統(tǒng)建筑中的——秀外慧中。留云山房是蘇州園林——暢園中一座主廳。房以云為名，有散淡脫俗之意。《古建拼裝園夢(mèng)系列——蘇州園林-待月亭場(chǎng)景》是由機(jī)械工業(yè)出版社文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中心研發(fā)的一款古建拼裝模型。旨在欣賞江南美景之時(shí)，也讓體驗(yàn)者感受中國古代建筑工匠的智慧與

本書立足于記憶理論的探索與實(shí)踐，以訪談、口述方式搜集歷史資料，記錄見聞和撰寫新疆非遺刺繡傳承人群“身體技藝”的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)及相關(guān)的民間“文化記憶”。全書的口述實(shí)錄共分為三個(gè)篇章：第一篇章以“鄉(xiāng)愁記憶：記憶作為苦難寶藏”為題，圍繞新疆各民族刺繡傳承人群回憶人生史、技藝磨礪的往事等展開，通過個(gè)體記憶與交流記憶的闡述重述回憶空間

本書主要包括以下內(nèi)容：民間美術(shù)的概述（民間美術(shù)的概念、民間美術(shù)的特征、影響民間美術(shù)的元素、民間美術(shù)的分類），民間美術(shù)的造型結(jié)構(gòu)（意向美學(xué)、特定的意向符號(hào)、互滲造型），民間美術(shù)的審美意蘊(yùn)（裝飾變形、多元造型、獨(dú)特的透視法則），民間美術(shù)中的構(gòu)圖法則（動(dòng)靜相宜平衡構(gòu)圖、心理時(shí)空描寫、空間布陣取勢(shì)寫意構(gòu)圖），民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)

著名的日本設(shè)計(jì)師松田行正在浩如煙海的符號(hào)中選出具有代表性的七大類，通過視覺呈現(xiàn)的方式展示了128種符號(hào)的歷史演變過程。這些符號(hào)中既有加減乘除等數(shù)學(xué)符號(hào)，也有地圖上標(biāo)注地點(diǎn)的各種符號(hào)，還有常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、音樂符號(hào)和26個(gè)字母的文字符號(hào)，以及神秘符號(hào)、特殊符號(hào)等。作者通過精美的設(shè)計(jì)和簡(jiǎn)明的排版，涵蓋了豐富的信息量，清晰地展示

本書在閱讀文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，通過田野考察和口述史記錄等方法，以理性的目光和平實(shí)的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)和記錄景泰藍(lán)大師張同祿的生活、創(chuàng)作和成長。并從他所處的社會(huì)位置入手，力圖擺脫狹隘的個(gè)人視野，以社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的視角去揭示張同祿創(chuàng)作和成長背后更廣泛的社會(huì)背景。進(jìn)而探尋社會(huì)時(shí)代背景和張同祿工作、生活閱歷之間的關(guān)聯(lián)，據(jù)此對(duì)其景泰藍(lán)創(chuàng)作

用于國家祭祀的青銅器，主體紋樣饕餮是食人惡獸嗎？象征至尊天子的神龍，是形象雜湊的幻想動(dòng)物嗎？神話第一經(jīng)典《山海經(jīng)》，是怪力亂神的荒唐碎片嗎？絕非如此！本書結(jié)合考古資料和文獻(xiàn)資料，精選散于全球、全國博物館的夏商周以至秦漢的海量青銅器紋樣資料，用幾何論證的邏輯，詳細(xì)考證兩千年青銅紋樣所表達(dá)的內(nèi)涵：華夏天文歷法和華夏宗教神話