旗人社會豐富的文化歷史底蘊，旗人與北京史既有如此密切的聯(lián)系，然而，旗人群體迅速消失于民間，猶如水銀瀉地一般，而他們在失去自身屬性的同時，也就失去了話語權(quán)，以致在很長一段時間里，鮮有人們?nèi)リP(guān)注他們的命運。時至今日，也還沒有一部系統(tǒng)研究他們的專著。本書把握了北京古都發(fā)展歷來就是一個多民族雜居共處的地區(qū)這一特點，把握了滿族歷

該書稿系張橋貴教授主持的國家社科基金重點課題《云南邊疆民族地區(qū)多元宗教和諧相處的經(jīng)驗和對策研究》（項目批準號：JD2010ZD14）的結(jié)項報告。研究報告對云南宗教和諧共處的歷史、現(xiàn)實與相關(guān)理論問題做出了較為系統(tǒng)的概括總結(jié)與調(diào)查研究，選取了較為典型的社區(qū)與人群進行深入的個案分析，在此基礎(chǔ)上提出了促進云南多宗教和諧共

本書以青海湖東部地區(qū)為背景，從邊緣族群文化變遷的視角，闡述17世紀初到20世紀這三百年來青海湖蒙古的生存奮斗史，記述主流文化對文化邊緣族裔的影響、改造過程，分析這一過程中作為邊緣化族裔的無奈心態(tài)及其民族文化的融合、變異狀態(tài)及發(fā)展趨勢。通過探尋蒙古人從游牧成為農(nóng)業(yè)社會的邊緣人，又從牧民和農(nóng)民成為現(xiàn)代城市人的歷程，闡釋具有

本書以青海湖東部地區(qū)為背景，從邊緣族群文化變遷的視角，闡述17世紀初到20世紀這三百年來青海湖蒙古的生存奮斗史，記述主流文化對文化邊緣族裔的影響、改造過程，分析這一過程中作為邊緣化族裔的無奈心態(tài)及其民族文化的融合、變異狀態(tài)及發(fā)展趨勢。通過探尋蒙古人從游牧成為農(nóng)業(yè)社會的邊緣人，又從牧民和農(nóng)民成為現(xiàn)代城市人的歷程，闡釋具有

本書以納西族學校民族文化傳承為個案，遵從結(jié)構(gòu)-功能主義研究范式，綜合運用問卷、參與式觀察等方法，首先對納西族文化進校園的必要性做了分析；接著從內(nèi)部要素、外部因素及其相互間的影響方式等方面對納西族學校民族文化傳承問題做了剖析，并指出了取得的成效和存在的問題；繼而對納西族學校如何更好地處理共性教育與個性教育關(guān)系的問題進行了

《中國民族百科全書（2-3套裝共2冊）》之第二、三卷，即漢族卷，由劉彥成、于友西、王瑞蓀、唐永德、喬際平等主編。本卷主要從民族發(fā)展、民族進步、民族團結(jié)的角度予以介紹，著意設(shè)立了漢民族發(fā)展過程中的重大事件和主要成就的詞條，旨在展示漢族幾千年特別是中華人民共和國成立60多年來所取得的輝煌業(yè)績，同時，對在歷史上產(chǎn)生過重大影響

《中國民族百科全書（8）》包括苗族、瑤族、土家族、畬族、高山族�！吨袊�民族百科全書（8）》綜述這5個民族的歷史沿革、社會政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化、科學技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、文娛體育、宗教信仰、風俗習慣及知名人物。既回顧歷史的昨天和前天，又展示現(xiàn)實的今天，為通向美好的明天鋪設(shè)文化通道。

《中國民族百科全書6》包括藏族、門巴族、珞巴族、僜人與夏爾巴人。本卷綜述這5個民族的歷史沿革、社會政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化、科學技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、文娛體育、宗教信仰、風俗習慣及知名人物。既回顧歷史的昨天和前天，又展示現(xiàn)實的今天，為通向更美好的明天鋪設(shè)文化通道。

《中國民族百科全書（1）》著重于從宏觀的角度來把握中國各民族，尤其是55個少數(shù)民族共同性，綜合性的歷史發(fā)展的脈絡(luò)。根據(jù)中國民族發(fā)展的自身特點和發(fā)展規(guī)律，闡述了自新石器時代（公元前8000～前2000年）至21世紀初曾活動于歷史舞臺上的民族和政權(quán)，重點介紹當代民族經(jīng)濟、政治、軍事、教育、科技、文化等領(lǐng)域的概貌。介紹中華民

《中國民族百科全書4》包括蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族。本卷綜述這4個民族的歷史沿革、社會政治、軍事、經(jīng)濟、教育、文化、科學技術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生、文娛體育、宗教信仰、風俗習慣及知名人物。既回顧歷史的昨天和前天，又展示現(xiàn)實的今天，為通向美好的明天鋪設(shè)文化通道。