收錄了王安石現(xiàn)存的全部詩(shī)歌。南宋學(xué)人李壁所作箋注，解釋字詞詩(shī)意，并點(diǎn)明了諸多相關(guān)典故，大大方便了讀者理解和研究。以朝鮮活字本為底本，校以嘉靖本、龍舒本、清琦齋本，則最大限度地還原了王集的原貌。同時(shí)，書(shū)前有王安石年譜，便于讀者了解王安石生平；書(shū)后帶有索引，便于搜索所需詩(shī)歌�？梢哉f(shuō)，此書(shū)必將成為研究王安石不可或缺的案頭資料

《竹太空心葉自愁：近體詩(shī)詞習(xí)作習(xí)得錄》正文分為兩個(gè)部分：“主文”部分為詩(shī)詞創(chuàng)作選集。作者以敏銳的眼光觀察世界，舉凡世事國(guó)情、社會(huì)百態(tài)、山川名勝、個(gè)人感遇、親友情誼，乃至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、農(nóng)事工藝，幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處、無(wú)物不可以詩(shī)詞抒情狀物、鉤玄探奇。“副文”部分是作者研讀詩(shī)詞理論并結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐所記錄的心得與感悟，類似詩(shī)話詞話性質(zhì)，

本書(shū)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⒎斌w字轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)體字，對(duì)每篇詩(shī)歌都做了詳盡的注解和語(yǔ)詞優(yōu)美、意思準(zhǔn)確的翻譯，撰寫了賞析評(píng)價(jià)。

泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笥绊懥Φ淖骷�，他一生寫了五十多部�?shī)集，被人們稱為“詩(shī)圣”。他的作品包含了文史、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)諸多方面，具有民族特色，其重要詩(shī)集有《故事詩(shī)集》《飛鳥(niǎo)集》《新月集》等，談到他的詩(shī)歌，人們總會(huì)感受到一種振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。他的詩(shī)像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對(duì)大自然、對(duì)人類、對(duì)世界

本書(shū)收集，整理大量的有關(guān)曹操的詩(shī)詞曲賦，來(lái)印證曹操高陵，為高陵的定位，發(fā)掘，確認(rèn)提供依據(jù)。

《最后的詩(shī)情》收錄了我的密西西比、我的太平洋、風(fēng)雨南山等詩(shī)歌。

在唐宋詞史上，辛棄疾歷來(lái)以豪放著稱。而“豪放”既體現(xiàn)為由題材、意境、情感等有機(jī)結(jié)合所呈現(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，又體現(xiàn)為一種放筆快意、擺脫束縛的創(chuàng)作個(gè)性。辛棄疾在詞體寫作上如此全方位、大尺度的出位與突破，無(wú)怪乎時(shí)人評(píng)曰：“東坡為詞詩(shī)，稼軒為詞論�！�(徐魷《詞苑叢談》引)蘇軾“以詩(shī)為詞”，辛棄疾“以文為詞”，為通行既久、已成習(xí)套的詞

三百年前，一批批文人流放東北，于荊天棘地之域重塑信念，自強(qiáng)不息�；蚪栾L(fēng)雪抒懷，在與邊民共同拓荒的過(guò)程中，成為中原文化與邊疆少數(shù)民族文化交流的使者與先驅(qū)；或以詩(shī)文明志，在開(kāi)發(fā)邊疆、傳播中原文明的過(guò)程中，他們所創(chuàng)建的文化逐漸與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化融合，成為獨(dú)具特色的開(kāi)拓邊疆歷史文化研究新領(lǐng)域的東北流人文化……

本書(shū)收集了中國(guó)古詩(shī)詞中經(jīng)典的名篇佳作。詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)中最絢麗多彩的一部分，少年兒童適當(dāng)背誦一定篇目的古代詩(shī)文中的名篇佳作，有利于開(kāi)闊眼界、陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、豐富語(yǔ)言。

《千家詩(shī)》全書(shū)收七言絕句、七言律詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)四種近體詩(shī)。選詩(shī)二百二十三首。所選詩(shī)歌按詩(shī)體分開(kāi)，每種詩(shī)體下又按春夏秋冬節(jié)排列。除明朝個(gè)別作品外，主要收錄唐、宋兩代詩(shī)人的作品。為方便讀者，對(duì)每首詩(shī)均做了注釋和賞析。