中國(guó)人的節(jié)都是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，這是寫給天下耕稼者的書(shū)。作者從本民族滿族的村莊出發(fā)，以村姑和醫(yī)學(xué)教授的雙重身份，探索和解讀正在變革中的北方大地，體驗(yàn)陣痛與欣喜并存的復(fù)雜土地情感，思考生命、糧食和未來(lái)這一細(xì)微又宏大的主題，挖掘中國(guó)智慧與精神。是融散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、非虛構(gòu)等元素于一體的新散文。不是踉蹌的回憶，不涉及鄉(xiāng)愁，嘗試

上海青年作家李偉長(zhǎng)擅寫隨筆，其英倫范兒的文字，涉獵廣泛，筆鋒冷峻，在博采眾長(zhǎng)的幽默中，又帶著些微而不可或忘的暖意，讓人不忍放下。《人世間多是辜負(fù)》分為愛(ài)的騎士愛(ài)的辜負(fù)兩輯，作家閱讀溫特森、契訶夫、特里斯、北野武五條、沈從文等作家的故事與人生，也解讀《西游記》里的妖精與人物，可謂一本記錄愛(ài)和辜負(fù)的枕邊書(shū)。

定這座小小的城市，有汗水，有努力，有夢(mèng)想，有詩(shī)，也有遠(yuǎn)方。走得再遠(yuǎn)，都想要回到這方小小的土地。這里收錄的每一篇文字，無(wú)論是寫此地，還是他鄉(xiāng)，都是在康定這座小城里慢慢記錄下來(lái)的�？刀ㄗ屓税残�，只要守護(hù)在這里，就能緩緩地將走遠(yuǎn)的思緒，慢慢收回。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的影像，一張張活潑的面孔，都流淌到了筆端，成就了今天這本小集子。迄今為

《戴花的鹿》是作者對(duì)生命記憶的一場(chǎng)重返，從火塘邊的夜晚、新娘、后園、鳥(niǎo)兒尋找愛(ài)人間的秘密，從落雨的草原、通靈的納帕海、時(shí)光靜止的青碧山凝聽(tīng)七色的聲音，從春天里、訂婚、陽(yáng)光好的日子走進(jìn)輕言細(xì)語(yǔ)的立汝人，這一篇篇閃著微妙光芒的文字，就像一朵朵鑲了金邊的花，等待著一只屬于它們的溫厚和優(yōu)雅的鹿經(jīng)過(guò)。

作者自稱讀書(shū)不多,卻熱衷引經(jīng)據(jù)典,書(shū)中慘遭拖下水的學(xué)人、名人,不下百數(shù)。愛(ài)胡說(shuō),喜抬杠,習(xí)慣把歪理當(dāng)真理侍奉,對(duì)世情、世態(tài)自有一番似是而非的說(shuō)法。書(shū)內(nèi)文章,對(duì)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等狀況,語(yǔ)多無(wú)禮。作者對(duì)所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)尤為嗤之以鼻,很可能是兩岸四地*個(gè)公然、公開(kāi)反對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的人。全書(shū)嬉笑怒罵,歡迎讀者惡意回敬，謝絕善意批

作者從事過(guò)多個(gè)行業(yè)，特別是十載新聞工作，見(jiàn)盡世間*美和*丑的人和事。容易一些明心見(jiàn)性，感悟人生。在書(shū)店、出版行當(dāng)，無(wú)疑入了寶山，除了取得營(yíng)生管理技巧寶鑒外，更欣喜的是挖掘到禪宗寶藏，既可進(jìn)一步洞識(shí)大千世界，又可在即苦凡塵得到一點(diǎn)回甘。 儒釋道是中華文化之根，其中釋家禪宗大寶《心經(jīng)》可讓眾生離苦解困，自救自醒。但聊聊兩百

這本散文集定名《燕堂夜話》，是因?yàn)樽髡呃霞易嫖葜亟ㄖ�后，掛有一塊題為春燕堂的牌匾，以紀(jì)念作者的祖父，是一個(gè)慎終追遠(yuǎn)的意思。至于夜話，則是作者以前長(zhǎng)期在報(bào)館工作，養(yǎng)成了夜晚寫作、看書(shū)的習(xí)慣。 收在這本小冊(cè)子里的文章，除了大部分講澳門之外，也有不少牽涉作者老家的情事。年紀(jì)大的人，懷鄉(xiāng)念舊的情況大概難免。還有一部分文章談人生

本書(shū)為澳門作家黃文輝的散文集，全書(shū)共七輯，涵蓋作者對(duì)文化、社會(huì)、政治、歷史、教育、文學(xué)、攝影、愛(ài)情的思考，以及個(gè)人的抒情絮語(yǔ)。作者借魯迅先生就如悲喜時(shí)節(jié)的歌哭一般，那時(shí)無(wú)非借此來(lái)釋憤抒情之語(yǔ)來(lái)概括自己的文章。

此書(shū)主要收錄了作者于2008至2016年間在香港媒體發(fā)表的關(guān)于澳門生活的專欄文章。小城澳門的一百二十個(gè)幽微角落或情感瞬間，或美好邪惡，或優(yōu)雅粗糙，或混雜細(xì)碎，作者閑逛于星羅棋布的大街小巷，穿梭于雨后的葡式碎石路和歐式拱廊，對(duì)成長(zhǎng)之地入木三分的凝視、關(guān)注與透徹書(shū)寫，全面呈現(xiàn)出城市肌理、飲食文化、生活日常、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、表演節(jié)

凌谷認(rèn)為一切詩(shī)都應(yīng)關(guān)于愛(ài)與虛無(wú)。其雜文，從國(guó)際時(shí)事、氣候變遷、動(dòng)物保護(hù)、飲食哲學(xué)、宗教思辨，到生活感悟、藝文評(píng)論、各地游記，出奇沉靜的筆調(diào)下飽含熱情，且愛(ài)在娓娓道來(lái)之余，在山重水復(fù)之際，常能開(kāi)啟一些讓人豁然開(kāi)朗甚或顛覆世界觀的門戶，字里行間，多有驚艷，頗堪回味。對(duì)他而言，無(wú)論是對(duì)生命、自然的崇愛(ài)，還是對(duì)文化、藝術(shù)、公平