《人文論叢（2018年第2輯總第30卷）》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲各類學(xué)術(shù)論文的匯編，分為人文探尋·文史考論、明清經(jīng)濟與社會、詩學(xué)與文化等板塊，多數(shù)為國家或教育部社科重大項目的階段性研究成果，反映

《珠海潮》（2018年第3期總第91期）分為粵港澳大灣區(qū)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、法學(xué)、容閎與留學(xué)文化研究、會議綜述六部分，共10篇文章�；浉郯拇鬄硡^(qū)研究部分關(guān)注港珠澳大橋通車對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展影響、粵港澳跨境就業(yè)勞動者權(quán)益保護法治化路徑選擇，對新時代背景下珠中江經(jīng)濟圈發(fā)展的地緣經(jīng)濟進行研究，以期對港珠澳深化合作和發(fā)展提出對策建議；產(chǎn)業(yè)

《珠海潮》（2018年第2期總第90期）分為專題策劃、粵港澳大灣區(qū)、經(jīng)濟、法律、歷史、容閎與留學(xué)文化研究六部分，共10篇文章.專題策劃部分學(xué)習(xí)*在參加十三屆全國人大一次會議廣東代表團審議時的講話精神，探析*統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展新思想�；浉郯拇鬄硡^(qū)研究部分關(guān)注港珠澳大橋?qū)χ楹Ｏ嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響、灣區(qū)經(jīng)濟開放度對粵港澳大灣區(qū)建

本書旨在弘揚中華文化，促進學(xué)術(shù)交流，特別關(guān)注與展示中國語言文學(xué)研究領(lǐng)域里的研究新成果，追求學(xué)術(shù)品位與研究價值。本輯主要關(guān)注語言文字研究，戲劇戲曲研究，文獻書目研究等。本書均切合學(xué)術(shù)前沿問題，質(zhì)量上乘，原創(chuàng)性很高，值得參考和借鑒。

本書為學(xué)術(shù)研究論文集，收錄論文十余篇，論題集中于中國古代文學(xué)和文化領(lǐng)域，具體包括文學(xué)研究（如古代作家生平、思想研究），文獻學(xué)研究（如目錄學(xué)考證），古代哲學(xué)研究，歷史學(xué)研究（如歷史事件考辨）等，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本輯讀者參考叢書書名《家的儀式感》來自《羊城晚報》的一篇小文。作者認(rèn)為：有儀式感的家，連一杯茶、一碗飯、一件衣裳都印著每個人的歡喜，那種獨特的味道，讓人留戀。其實作者自成長以來，一直過著比較粗糙的日子，而改變是從在婆婆家吃飯的隆重和儀式感開始的。一碗飯，可以吃出融洽的味道，而漂亮的杯盤碗盞和安穩(wěn)有序的吃飯方式，也是一種

《社會學(xué)刊》秉持“百花齊放、百家爭鳴”的原則，刊登國內(nèi)外社會學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域新的理論與實證研究論文、研究述評、新書書評等。《社會學(xué)刊第1期》以文化社會學(xué)為專題，內(nèi)容涉及文化社會學(xué)理論及方法研究、有關(guān)文化資本理論的經(jīng)驗研究、文化研究中的新制度主義、社會轉(zhuǎn)型期的文化與認(rèn)同研究、中國社會的“關(guān)系”與信任模式研究和中國社會亞文化生

本書是由教育部人文社會科學(xué)重點研究基地武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲各類學(xué)術(shù)論文的匯編，分為人文探尋、文史考證、禮學(xué)研究、陽明學(xué)研究、文獻與文本、科舉與社會、清代財政與社會轉(zhuǎn)型、文化的近代轉(zhuǎn)型、宮廷文化研究綜述和書評等板塊，多數(shù)為國家或教

集刊內(nèi)容：珠海乃至廣東省和全國經(jīng)濟社會發(fā)展研究的方方面面集刊定位：立足珠海、輻射粵港澳、面向全國。主要探討珠海城市領(lǐng)域的理論與實際問題，關(guān)注珠海城市經(jīng)濟、管理、社會、歷史、文化、生態(tài)等發(fā)展進程和新研究成果，同時關(guān)注粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展與合作，關(guān)注全國性的重大理論創(chuàng)新和政策調(diào)整。研究領(lǐng)域：珠海經(jīng)濟社會研究為主，兼歷史文化研

本期學(xué)報以文學(xué)論文為主，如毛文芳《明清三好多麗畫像文本之隱喻觀看與抒情演繹》、凌筱嶠《金圣嘆批評<第六才子書西廂記>──傳承、創(chuàng)新與接受》、楊佳嫻《重探張愛玲小說里的病態(tài)身體》、鄒文律《論的城市及身體空間書寫兼論后九七香港青年作家」的情感結(jié)構(gòu)》。另外，還有如廣瀨直記《發(fā)爐與治箓正一發(fā)爐與靈寶發(fā)爐的比較》等關(guān)于古代文化方