本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點校注譯的《資治通鑒》第七冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事�！白⑨尅痹敱M明確、“校記”勘校嚴謹、“語譯”通順流暢。卷末則有“研析

本書是由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點校注譯的《資治通鑒》第三冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“段旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事。“注釋”詳盡明確、“校記”勘校嚴謹、“語譯”通順流暢。卷末則有“研

本冊為第二冊。本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點校注譯的《資治通鑒》第二冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事�！白⑨尅痹敱M明確、“校記”勘校嚴謹、“語譯”通順流暢。

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點校注譯的《資治通鑒》第四冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事。“注釋”詳盡明確、“校記”勘校嚴謹、“語譯”通順流暢。卷末則有“研析

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點校注譯的《資治通鑒》第六冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事。“注釋”詳盡明確、“校記”勘校嚴謹、“語譯”通順流暢。卷末則有“研析

本書由張大可、韓兆琦等多位學(xué)者教授共同點校注譯的《資治通鑒》第一冊�！顿Y治通鑒》正文以清代胡克家本為底本，參考章鈺校記與當(dāng)今研究成果厘定文字。每卷開頭皆有“題解”，指出該卷大事內(nèi)容，“章旨”則以注釋段落首尾完備的大事件為單元，述與評結(jié)合，提示重要史事。“注釋”詳盡明確、“校記”勘校嚴謹、“語譯”通順流暢。卷末則有“研析

本書是媒介學(xué)研究的思路和針對，非傳統(tǒng)歷史研究。以西楚霸王項羽當(dāng)年究竟身死何地的爭論為由頭，從歷史地理、邏輯修辭、史學(xué)文學(xué)、民間藝術(shù)與戲劇等不同維度，對司馬遷《史記》中《項羽之死》的敘事文本進行批判性研究與分析，得出不同于主流傳統(tǒng)認知的若干判斷和意見。本書為批判性思維及研究實例，借提問來導(dǎo)引連綴全篇，寓啟發(fā)思考于輕松有趣

本書收錄了三十余篇歷史小文，主要內(nèi)容包括：“大一統(tǒng)”的前奏：秦始皇統(tǒng)一文字之前，六國人員怎么交流、西晉王朝做錯了什么，導(dǎo)致三國時都不敢造次的少數(shù)民族肆意南下、前朝降王如何處置？曹操后人為什么足足當(dāng)了214年陳留王、管不住士族通婚的李唐王朝，如何利用科舉暴擊士族家學(xué)、與盛唐打得有來有回的吐蕃王朝，為何一夜之間崩潰分裂等。

本書內(nèi)容收錄敦煌社邑文書345件，為敦煌學(xué)研究和古代民間結(jié)社研究奠定了基礎(chǔ)，具有極高的文獻價值。敦煌社邑文書作為敦煌文書的重要組成部分，其具有的文書特點非常鮮明。敦煌社邑文書種類豐富但功能明確，具有多而不亂的特點；文書結(jié)構(gòu)上有著統(tǒng)一與非統(tǒng)一的特點；而文書寫作上更有以口語化語言為主、互助為中心的主題內(nèi)容和說明表達方式為主

本書稿側(cè)重從制度建構(gòu)、觀念形成、思想發(fā)展、社會形態(tài)和學(xué)術(shù)理性等角度分析中華民族達成價值認同的歷史動力和基本策略，從中華文化共同體的視角，全面審視價值認同如何促成中華民族形成命運共同體，通過對歷史經(jīng)驗進行學(xué)理闡釋和歷史分析，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德認同、秩序認同、倫理認同、民族認同、歷史認同、社會認同和國家認同的歷史經(jīng)驗