人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義道德體系的重要內(nèi)容。本書運用宏觀把握和微觀剖析相結(jié)合的方法，以縱向歷史為經(jīng)，以典型人物為維，以中國古代原始典籍為主要依據(jù)，以后人的解釋為重要參考，發(fā)掘并分析中國各個階段、各種典籍的相關(guān)材料的具體語境中的誠信思想的主要內(nèi)容及其變化特點。從先秦諸子百

本書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,共一千五百余則,內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面,主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。本書選擇清乾隆三十五年(1770)刻本為底本,此為清代善本,今以線裝形式影印出版,具有版本價值和收藏價值。

美麗是女人一生的修煉，先天的美與后天的美，都代表著一個女人的實力與資本，自信美麗優(yōu)雅、有趣也是女人魅力的根本所在。 所以，每個女人都應(yīng)該學(xué)會由內(nèi)到外變成真正美麗的女子。無論是高級白領(lǐng)還是家庭主婦你都少不得要有女人味，要有女人的那份溫柔、賢淑、細(xì)致與體貼而這就是女人的神韻。

一個人的優(yōu)雅，與物質(zhì)水平的高低無關(guān)，閱歷到了，學(xué)識到了，自然就會呈現(xiàn)出專屬的優(yōu)雅氣質(zhì)。本書從內(nèi)外兼修的角度出發(fā)，與萬千職場女性分享如何在衣品、配飾、奢侈品、國風(fēng)、藝術(shù)、修養(yǎng)、旅行等方面，提升品位并建立優(yōu)雅的氣質(zhì)，給出一些指導(dǎo)性意見。真正的優(yōu)雅，不是表面的膚淺，而是自身從未停下的追求。

本書分為六章,把道、德、仁、義、禮綜為一體,融會貫通,對復(fù)雜人性進(jìn)行了入木三分的闡釋,對世間萬事萬物的本質(zhì)洞察入微。全書一千三百六十字,字字珠璣,句句名言,蘊涵著極大智慧。內(nèi)容包括治國安邦的大謀略和為人處世的小智慧,被譽(yù)為罕見的謀略學(xué)和智慧庫,對廣大讀者為人處世、職場工作、經(jīng)營管理等方面具有一定啟迪的作用�！端貢�》不僅

《小窗幽記》共分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，分別從修身、處世、為學(xué)、立業(yè)等角度闡釋為人準(zhǔn)則。圖書內(nèi)容涉獵廣泛、意韻深遠(yuǎn)、極具哲思，幾百年來深受讀者喜愛。本版原文精心核校，注譯得當(dāng)，版式舒朗，適合當(dāng)下的讀者仔細(xì)品讀，為心靈尋以慰藉。

本書將學(xué)者洪應(yīng)明的《菜根譚》一書譯為白話文，并作了詳細(xì)的注解。

借著為《德育鑒》撰寫題解的機(jī)緣，作者在本書中一氣呵成又多所發(fā)明、自成一體地解答了一系列極為關(guān)鍵且迄今尚未厘清的儒學(xué)難題，比如有無公德與私德之分、為己之學(xué)為什么反而是成己之學(xué)、心學(xué)比理學(xué)強(qiáng)在哪里、修己與待人的區(qū)別何在、道德要不要形上預(yù)設(shè)、怎樣才算是知行合一，等等。本書既承襲了梁啟超從《新民說》到《德育鑒》的轉(zhuǎn)向，也發(fā)揮了

《德育鑒》是梁啟超編著的青年德育教本，全書分為辨術(shù)立志知本存養(yǎng)省克應(yīng)用六篇，按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關(guān)言論，并加按語跋識。本書初刊于1905年《新民叢報》，民國時由商務(wù)印書館發(fā)行單行本，風(fēng)靡一時�，F(xiàn)由浙江大學(xué)中西書院劉東教授作序?qū)ёx，以方便當(dāng)下讀者閱讀的形式出版。

從著裝到生活態(tài)度，什么才是女性可貴的品格，如何才能擁有女性特有的魅力？在本書中，日本女子大學(xué)校長坂東真理子將女性原本應(yīng)擁有的品格娓娓道來，切中你的心扉。小到服裝的選擇和搭配，大到處世原則和正確的倫理道德觀等諸多細(xì)節(jié)，本書告訴讀者如何成長為優(yōu)雅、成熟、知性的女性。這本書其實是可以給任何女性提供參照的，從作者敘述的每一個細(xì)