本書主要摘錄馬克思主義經(jīng)典著作中關(guān)于“共同體”的重要論述，既有馬克思主義經(jīng)典作家的論述，也有馬克思中國化時代化的重大新論斷；既包含跟“共同體”直接相關(guān)的術(shù)語如“中華民族共同體”“人類命運共同體”“人與自然生命共同體”，也包含跟鑄牢中華民族共同體相關(guān)的概念如“交往交流交融”“中華民族共有精神家園”等。全書以時間為序，按經(jīng)

本書從馬克思主義和現(xiàn)代精神分析結(jié)合的視野出發(fā)，以現(xiàn)代精神分析理論的基本概念為基礎，并結(jié)合索恩一雷特爾有關(guān)《資本論》中商品交換理論的研究，分上下兩篇對馬克思的商品拜物教理論進行了多維度的探討和分析。上篇主要圍繞現(xiàn)代精神分析理論的基本概念及其邏輯展開，包括拉康的鏡像認同、他者、對象a、主體和實體等概念，以及齊澤克有關(guān)意識形

馬克思是不是一位政治哲學家?他是否長期從事政治哲學研究?馬克思政治哲學的理論特質(zhì)是什么?它如何切入現(xiàn)實?究竟如何看待“馬克思與正義”之爭……在馬克思政治哲學研究領(lǐng)域，還有大量基礎性、學理性問題有待精細探究。本書通過詳細考察和深入分析馬克思的文本著作，對馬克思政治哲學的基本理論問題、重要學術(shù)爭論、理論特質(zhì)與研究方法等，作

人的發(fā)展形態(tài)理論是馬克思對人的發(fā)展狀況進行歷史性考察的結(jié)果。馬克思以歷史的宏大眼光概括了人類發(fā)展的形態(tài)特征，展示出人的發(fā)展的內(nèi)在邏輯和對現(xiàn)代社會的辯證態(tài)度，這對于理解現(xiàn)代社會和人的自由之間的關(guān)系起到了重要作用。本書結(jié)合現(xiàn)代社會所發(fā)展出的豐富現(xiàn)實材料，對馬克思人的發(fā)展形態(tài)理論進行了全景展示，不僅擴展了馬克思在現(xiàn)代社會“在

本書稿為論文集，聚焦中國式現(xiàn)代化實踐中馬克思主義文藝理論體系建設所面臨的一系列重大理論問題。設有中國式現(xiàn)代化視域下馬克思主義文藝理論體系的構(gòu)建、“兩個結(jié)合”與新時代中國馬克思主義文藝理論研究和學科建設、馬克思主義文藝價值觀與新時代中國文藝創(chuàng)作和文藝評論實踐、文明互鑒與中國馬克思主義文藝理論研究、國外馬克思主義文藝理論的

本書以若干個欄目為支撐，探討馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、“兩個結(jié)合”與中華民族現(xiàn)代文明建設、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主義文化理論及世界文化思潮、思政課教學與建設等研究內(nèi)容。通過推動馬克思主義經(jīng)典作家文化理論、中國特色社會主義文化理論與政策、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多領(lǐng)域文化問題、國外馬克思主

分析馬克思主義反對派提出“資本剝削勞動不是非正義的”并冠以馬克思之名，這種顛覆性的觀點倒逼著人們回到馬克思，開啟對馬克思政治哲學的研究。作為政治哲學的終極指向，馬克思的正義思想從規(guī)范性維度指明了人類社會的應然狀態(tài)，但這種規(guī)范性的價值判斷并不是憑空產(chǎn)生的，它以社會實然狀態(tài)作為現(xiàn)實基礎，人類社會是不斷探索正義、實現(xiàn)正義的發(fā)

一國首先勝利論是列寧主義的精髓，是列寧用以指導俄國一國社會主義革命和推動世界革命勝利的重要思想理論，它從另一個側(cè)面揭示了帝國主義時期無產(chǎn)階級解放運動的發(fā)展規(guī)律。本書立足于列寧主義原著，聚焦俄國民主革命和社會主義革命與建設的發(fā)展實踐，以動態(tài)的視角，全面系統(tǒng)地考察社會主義一國首先勝利論的演進歷程，清晰勾勒出這一理論的發(fā)展脈

充分發(fā)揮馬克思主義學院學科優(yōu)勢、隊伍優(yōu)勢及課程優(yōu)勢，服務學校發(fā)展大局，為學校課程思政建設提供智力支持，探索"概論"課程和課程思政協(xié)同發(fā)展的有效路徑；探索習近平新時代中特色社會主義思想和十九大精神學習、宣傳、貫徹的生動載體和課程化機制。貫徹"應用型"發(fā)展定位

本書以馬克思政治哲學思想的重要生長點——民主思想為研究對象，從思想史角度追溯民主思想的起源，系統(tǒng)研究馬克思民主思想的理論來源，分析其民主思想的歷史發(fā)展進程和建構(gòu)邏輯，探究馬克思民主思想體系的內(nèi)容和重要特征。同時從人類民主思想發(fā)展史、馬克思主義發(fā)展史、社會主義國家民主理論發(fā)展史三個不同維度，分析馬克思民主思想的歷史地位。