象雄智慧彼岸(套裝上下冊(cè))
《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》是南懷瑾于1983年在臺(tái)北十方書(shū)院講述《圓覺(jué)經(jīng)》的記錄,首次出版前曾陸續(xù)在《十方》雜志連載,獲得廣大讀者們的熱烈回響!秷A覺(jué)經(jīng)》是了義經(jīng),是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經(jīng)典,且經(jīng)文文字優(yōu)美。南懷瑾先生深入淺出的講解,對(duì)初學(xué)者而言,可作為學(xué)佛入門(mén)讀物;對(duì)有心習(xí)禪和參研佛法者而言,亦有助益。
本禪是一種生活的智慧,是一種獨(dú)特的思維方式;是對(duì)個(gè)人生命和心靈的關(guān)注,對(duì)真實(shí)人生的追求。人生如禪,禪即人生。讓我們于黑白濃淡之間隨蔡志忠先生感悟禪的智慧。本書(shū)是臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠先生特別授權(quán),以日歷本的形式,輯錄了蔡志忠先生撰寫(xiě)的發(fā)人深省的禪宗故事,包括深入淺出的佛學(xué)道理,以及妙趣橫生的彩色禪畫(huà),漫畫(huà)。既方便大家輯錄人事
戒(戒律)、定(禪定)、慧(智慧),是佛教全部學(xué)說(shuō)的三大組成部分。戒,是用來(lái)防非止惡的;定,是用來(lái)息慮靜緣的;慧,是用來(lái)斷除煩惱的。它們之間相輔相成,共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容!抖ɑ鄢跣蕖肥珍浟酥麑W(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中,前三篇是有關(guān)修習(xí)戒定慧三學(xué)論述的摘要(首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老
《楞嚴(yán)經(jīng)》是我國(guó)禪宗、凈土宗依奉的一部重要經(jīng)典。自唐以來(lái),僅是它的注疏就有一百多種,至于寺院內(nèi)外的誦持講習(xí)則更為普遍,有名的楞嚴(yán)法會(huì)就是據(jù)此建立的!独銍(yán)經(jīng)》全稱《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》,十卷,由唐代般剌密帝譯出。經(jīng)中主要論述了根塵同源,縛脫無(wú)二的理論,以及二十五圓通法門(mén)。明末高僧智旭評(píng)價(jià)說(shuō):此宗教
《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表性經(jīng)典之一,也是般若類佛經(jīng)的綱要書(shū)。它全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(經(jīng)名中的蜜,一作密),一卷,由姚秦鳩摩羅什于弘始六年(四○四年)譯出。問(wèn)世之后,即在社會(huì)上廣泛流傳,纂要、注解、夾頌、宣演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說(shuō)等各種注疏達(dá)一百多種。經(jīng)中主要論述了所言一切法者,即非一
上海是一座智慧的城市。新中國(guó)成立以來(lái),滬上棋牌運(yùn)動(dòng)在黨和政府的關(guān)心、支持下,得到穩(wěn)定的發(fā)展,培養(yǎng)出胡榮華、陳祖德、徐天利、王俊人等一大批棋牌健將,他們?cè)趪?guó)內(nèi)外大賽中屢獲佳績(jī)。除了運(yùn)動(dòng)成績(jī)突出外,滬上棋牌界在棋牌理論上也頗多創(chuàng)新,歷年來(lái)出版過(guò)許多棋牌書(shū)刊,對(duì)棋牌運(yùn)動(dòng)的普及、提高作出了積極的貢獻(xiàn)。新時(shí)期,棋牌項(xiàng)目從原來(lái)的三
佛教唯識(shí)學(xué)是佛教思想的集大成者,雖曾在隋唐和清末民國(guó)時(shí)期掀起探討的熱潮,然因其經(jīng)論眾多,體系完整,分析細(xì)密,術(shù)語(yǔ)繁復(fù),對(duì)于現(xiàn)代學(xué)者而言,是一門(mén)難治之學(xué)。 本書(shū)由梵學(xué)專家黃寶生先生從梵文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),進(jìn)行梵漢對(duì)勘的三部唯識(shí)論——《辯中邊論》《唯識(shí)二十頌釋》和《唯識(shí)三十頌》均是唯識(shí)思想巨擘世親的著作。三書(shū)
如果以為修行只是寺院的僧人們所做的功課,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)我們每個(gè)人都可以輕松地嘗試在家進(jìn)行身心靈的修行。 《禪意生活》用行云流水般、簡(jiǎn)單易懂的言語(yǔ),告訴我們一些可以輕松運(yùn)用于日常生活中的禪的道理和方法。當(dāng)我們被忙碌的工作和緊張的生活方式壓得喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候,不妨偶爾抽出一些時(shí)間,運(yùn)用書(shū)中這些禪的思