本書以州級(jí)行政機(jī)構(gòu)為中心，對(duì)北朝地方行政制度發(fā)展的幾大重要線索，以專題研究的形式展開深入探討，尤其細(xì)致考察了本州刺史的興衰、州軍府制度的設(shè)計(jì)與演進(jìn)、州軍府的權(quán)力運(yùn)作、州佐制度變遷及州大吏“非本州化”現(xiàn)象、隋代地方選官制度改革及困境等諸問題，旨在揭示其變革進(jìn)程及深層次原因，進(jìn)而對(duì)北朝地方行政制度的獨(dú)特演化路徑作出合理的解

墮民乃是宋以來聚居江浙滬地區(qū)的區(qū)域性賤民，以寧紹地區(qū)*為集中。紹興越城區(qū)有E字形三條小街，名曰前街、中街、后街。清末改稱學(xué)士街、唐皇街和永福街，通稱三埭街。民初三埭街聚居墮民八百余戶，五千余人，成為浙江乃至全國(guó)*的墮民聚居區(qū)。報(bào)告涉及三埭街的地理位置、墮民的來源、墮民的傳說、墮民的信仰、墮民的祠堂與族譜、墮民清音班與吹

《卓尼土司與木里土司制度比較研究》就明代以來中央政府對(duì)藏區(qū)的施政為背景，通過中央政府對(duì)藏區(qū)逐步推行的土司制度，深入剖析比較西北藏區(qū)土司與西南藏區(qū)土司制度的特點(diǎn)。進(jìn)而以此為基礎(chǔ)，通過對(duì)西北卓尼楊氏土司和西南木里項(xiàng)氏土司的比較，總結(jié)分析二者從做大做強(qiáng)到最后衰落的原因。筆者認(rèn)為，藏區(qū)土司的特點(diǎn)就是土司為了生存，不時(shí)依附于中央

本書選取明清科舉文獻(xiàn)十五種，明代四種既有考試錄，也屬于三場(chǎng)文選，對(duì)于了解明代科舉制度、科舉思想、三場(chǎng)文體形態(tài)有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。清代部分十一種，主要是有關(guān)科舉各文體之理論，包括制義、論學(xué)、表學(xué)、判學(xué)、策學(xué)和試帖詩學(xué)。既有就文詞章句之末而推及身心性命之儒學(xué)命題的高層次理論，也有著眼于寫作技巧之方法論。從這些理論專書也可見出

《中國(guó)近百年政治史》所述，起自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，止于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，將這近百年來中國(guó)的政治變化分為三個(gè)段落：首段為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這是列強(qiáng)入侵、新思想醞釀的時(shí)代；第二個(gè)段落為戊戌維新到辛亥革命，這是革命勢(shì)力不斷發(fā)展、滿清王朝*終覆滅的時(shí)代；第三個(gè)段落為民國(guó)成立到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，這是革命勢(shì)力與清殘余的軍閥勢(shì)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。此書可謂為一部中

《中國(guó)盜墓史·古代人物卷》是倪方六·盜墓通史系列*本，是著名歷史學(xué)者、暢銷書作家倪方六寫的一部題材獨(dú)特的另類人物傳，可以視為中國(guó)盜墓者列傳。全書分為帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分，以人為線，將中國(guó)兩三千年盜墓史上的重大盜墓者22人，各個(gè)朝代、各個(gè)階層、各種動(dòng)機(jī)的代表性盜墓現(xiàn)象，采

《河北省政府公報(bào)》收集民國(guó)十七年（1918）八月至民國(guó)三十七年（1948）十一月間出版的河北省政府公報(bào)，達(dá)8萬頁以上。其規(guī)模之巨，在民國(guó)時(shí)期各類公報(bào)當(dāng)中亦十分罕見�！豆珗�(bào)》卷帙浩繁，各大圖書館均無完備收藏，比較分散，且數(shù)量不多，嚴(yán)重影響了學(xué)者對(duì)其的利用。有鑒于此，我社以國(guó)圖館館藏為基礎(chǔ)，將全部公報(bào)分輯影印出版，以饗讀者

本書薈萃了西方著名漢學(xué)家杜希德、姜士彬、伊沛霞、葛滌風(fēng)、陳美麗、霍姆格倫等先生研究中國(guó)中古時(shí)期高門大族和統(tǒng)治精英重要的研究成果。門閥士族作為中古時(shí)期客觀存在的歷史現(xiàn)象，對(duì)其本質(zhì)究竟如何認(rèn)識(shí)？是貴族政治，皇權(quán)政治，抑或官僚政治的變態(tài)？西方學(xué)者綜合利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)和新出資料，結(jié)合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)研究方法，從社會(huì)流動(dòng)、大族

《民國(guó)社會(huì)生活史》專題研究民國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活，包括飲食生活、服飾風(fēng)俗、建筑與居住生活、行旅交通生活、婚姻生活、生老禮俗、衛(wèi)生保健習(xí)尚、喪葬習(xí)俗、生產(chǎn)與行業(yè)生活、社交與節(jié)慶風(fēng)尚、娛樂生活與風(fēng)尚、信仰習(xí)俗等，系統(tǒng)展示和深刻闡釋20世紀(jì)上半葉我國(guó)民眾的生存理念、生活方式和社會(huì)風(fēng)習(xí)的嬗變過程，具有原創(chuàng)性和獨(dú)到的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《中國(guó)傳統(tǒng)政治社會(huì)化的邏輯》的主旨就是通過對(duì)宏觀視域下的中國(guó)傳統(tǒng)政治社會(huì)化邏輯的探究，來詮釋華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕、與時(shí)俱進(jìn)的群體心理、社會(huì)心態(tài)尤其是政治心理等層面的獨(dú)特的政治教化的內(nèi)涵，更是對(duì)從事思政教育教學(xué)工作二十余年的一個(gè)基本的交代。