本書對泰國的西南官話進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，首次詳細(xì)批露了泰國西南官話的面貌：一方面，對泰國云南籍華人華僑的移民歷史、地理和文化，及西南官話的語言使用情況等進(jìn)行初步的調(diào)查和總結(jié)；另一方面，對泰國西南官話的語音、詞匯、語法等做了詳細(xì)調(diào)查和研究，提供了豐富的語言材料。

本書由必學(xué)部分與選學(xué)部分構(gòu)成，分為基礎(chǔ)誦讀、基礎(chǔ)寫作、文學(xué)作品賞讀、文言作品閱讀、口語交際、書面交際等。

《阿凡提的故事（3）：偷東西的驢吝嗇鬼》得到上海美術(shù)電影制片廠《阿凡提的故事》授權(quán)，以傳說人物阿凡提為主角，整部動畫電影分為十幾個小故事，《阿凡提的故事（3）：偷東西的驢吝嗇鬼》講的是偷東西的驢和吝嗇鬼兩個小故事。阿凡提倒騎毛驢滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑話，不僅中國維吾爾族人民家喻戶曉，而且中國各族人民也非常

《阿凡提的故事（5）：尋開心·寶驢》得到上海美術(shù)電影制片廠《阿凡提的故事》授權(quán)，以傳說人物阿凡提為主角，整部動畫電影分為十幾個小故事，《阿凡提的故事（5）：尋開心·寶驢》講的是尋開心和寶驢兩個小故事。阿凡提倒騎毛驢滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑話，不僅中國維吾爾族人民家喻戶曉，而且中國各族人民也非常熟悉，并且在世

中華民族在發(fā)展的過程中，形成了數(shù)百種姓氏。 我們的先人把各種姓氏編成《百家姓》一書，作為古代蒙學(xué)讀本。《蒙學(xué)大卡：百家姓》讀起來朗朗上口，好學(xué)好記，既能識字，又能了解各種姓氏。

中華民族上下五千年，有深厚的文化積淀�！睹蓪W(xué)大卡：三字經(jīng)》是富有哲理和知識的占代蒙學(xué)讀本。我們的先人把格言、諺語薈萃成書，朗朗上口，好學(xué)好記，既是識字讀本，又是傳授自然、社會、歷史方面知識，以及教育兒童如何待人處事、如何做人的啟蒙瀆物。

中華民族上下五千年，有深厚的文化積淀。《蒙學(xué)大卡：弟子規(guī)》是富有哲理和知識的古代蒙學(xué)讀本。我們的先人把格言和諺語薈萃成書，朗朗上口，既是識字讀本，又是教兒童如何待人處事、如何做人的啟蒙讀

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯編選的古代散文選本，原是為學(xué)生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大家的古文，“觀止”則是說所收錄的文章代表了文言文的zui高水平，學(xué)習(xí)文言文，研讀本書就可以了。該書選文222篇，上起先秦，下迄明代，大體反映了先秦至明末散文發(fā)展的脈絡(luò)和主要面貌。該書自康熙三十四

《周昂＜新訂中州全韻＞研究》探討戲曲用韻的規(guī)律，以曲韻為參照體系，形成了一個相對完備的曲韻系統(tǒng)，從而規(guī)范曲韻。其音系基本是延續(xù)《中原音韻》范式而來，以北音系統(tǒng)為基礎(chǔ)，但又充分照顧南曲曲韻特點，由于其注重傳承，因而又有其滯后性，有存古現(xiàn)象，同時其中亦夾帶了部分吳音。

“言外之意”是古今漢語中普遍存在，且被廣泛關(guān)注的一種修辭現(xiàn)象。陳麗梅*的《言外之意修辭現(xiàn)象研究》在吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，對言外之意修辭現(xiàn)象作了系統(tǒng)的研究。具體分為四個部分：首先，從哲學(xué)、語言學(xué)及文化等方面探究了言外之意修辭現(xiàn)象存在的理據(jù)；其次，從語境、心理、邏輯及修辭主體、受體等因素，探究了其生成機制；再次，