本書1992年由上海人民出版社出版，1994年臺灣麗文文化公司出了增訂版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學書系。全書分九章，系統(tǒng)地論述了中國禪宗史與詩歌史之間的關系，著重論述了禪宗對于詩歌的滲透，禪宗的世界觀、思維形式等對詩人的人生哲學、思維形式，對詩歌的風格、流派以及語言文字所產(chǎn)生的深刻影響。

本書1999年由浙江人民出版社出版，2002年由臺灣宗博出版社再版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學書系。在唐宋時期禪宗語言發(fā)展的曲線上，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)部宗教改革實踐和外部世俗文化因素兩條坐標的影響。本書上編借助當代西方話語理論，按照語言與世界這一哲學性思路考察了禪宗發(fā)展各階段言說方式的演變，深刻地揭示了如來禪、祖師禪、分燈

修行人為什么會入歧途？為什么會理不明而不自知？該如何舍歧路而入正途？《瑜伽師地論(聲聞地講錄)》可說是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中*為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認為學佛修持首要必讀的典籍。在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實際經(jīng)驗配合義理講解，希望對真正修定的行者有所幫助

羅漢桂琛禪師（867—928），浙江常山人，出家于常山萬歲寺，游學江西云居山，輾轉雪峰寺、福州地藏院、漳州和福州等地，主要活動在福建地區(qū)。為禪宗南宗慧能大鑒禪師下青原系第八祖，是唐末五代時期法眼宗創(chuàng)立承上啟下的關鍵人物。本書闡述桂琛禪師一生出家求學、傳法的行狀及其禪學思想，評述他的歷史地位和影響等。

學佛者的基本信念

《漢化佛教與佛寺》是白化文先生代表性學術著作之一，其中大部分文章發(fā)表于中華書局《文史知識》，主要向許多對佛寺很感興趣的旅游者介紹佛教寺院的布局，各種佛的來歷、手勢、排列等等；非常詳實和條理地介紹了佛教在漢地的演化。這些文章以《佛光的折射》為書名結集，由香港中華書局1988年首次出版；天津人民出版社1989年12月在大

本書曾經(jīng)過文史專家周紹良增訂，列入文史知識文庫，1991年由中華書局正式出版；2005年再版；2014年6月精裝版本推出。該著作可以說是一印再印，一版再版，不斷在售的國學經(jīng)典。該著作首先是介紹寺廟殿堂佛像的一些基本知識，增加讀者旅游和欣賞的文化趣味；增訂內(nèi)容包括佛教的勝跡、佛教文化藝術、漫