費爾巴哈“新哲學(xué)”研究
《思想錄》集中反映了帕斯卡的神學(xué)和哲學(xué)思想。一方面作者繼承與發(fā)揚了理性主義傳統(tǒng)，以理性來批判一切；另一方面又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈現(xiàn)這一思想主導(dǎo)之下，明確指出了理性本身的內(nèi)在矛盾及其界限，并以他所特有的那種揭示矛盾的方法，從兩極對立觀念入手，考察了所謂人的本性和世界、人生、社會、歷史、哲學(xué)知識、宗教信仰等多方
《權(quán)力意志》為尼采晚年哲學(xué)思想的代表之作，集中表達了尼采的權(quán)力意志學(xué)說和超人理論，是尼采的主要代表作之一。尼采哲學(xué)的精髓即是重估一切價值，其"意志"是壓倒一切的。尼采主張權(quán)力意志是支配世界和人類行為的**動因，人生就是權(quán)力意志的追求。在"瘋子哲學(xué)家"尼采眼里，權(quán)力意志是一切事物的本質(zhì)，一切事物無不是權(quán)力意志的表現(xiàn)。人的
一、本書著重介紹了11世紀至17世紀的古羅斯哲學(xué)、哲學(xué)家及其哲學(xué)觀念，這些觀念是通過哲學(xué)家的形象智者、文人、文化活動家和政治思想家等體現(xiàn)出來的。作者強調(diào)探討了哲學(xué)家術(shù)語在古羅斯場景中的多元語義，分析了斯拉夫人的祖師康斯坦丁-基里爾哲學(xué)家的形象，主要包括基輔羅斯時代、莫斯科羅斯時期以及17世紀的古羅斯思想家的生平和創(chuàng)作，
古希臘三哲之一的柏拉圖在西方哲學(xué)甚至整個西方文化史方面有非常重要的成就，其作品被統(tǒng)稱為《對話錄》�！秾υ掍洝返膬�(nèi)容是用文字呈現(xiàn)理念或哲學(xué)問題如何在對話中發(fā)展、淬煉，因為柏拉圖認為，知識不是一連串辯論探索的結(jié)論，而是整個動態(tài)的過程。 《對話錄》中*著名的是《理想國篇》與《饗宴篇》，但《費德羅篇》是能夠陪伴各個年齡段讀者成
人們通常認為伊壁鳩魯主義是一種獨善其身的哲學(xué)，并不關(guān)心共同生活。而在本書中，埃勒教授用新的材料和獨到的研究，圍繞伊壁鳩魯?shù)摹吧罴妓嚒焙汀罢軐W(xué)治療”這兩個核心理念，系統(tǒng)討論了伊壁鳩魯主義如何看待共同生活，消除了人們對這個學(xué)派的通常誤解。具體來講，埃勒教授討論了伊壁鳩魯主義的高理想“智慧者”、學(xué)園的組織安排、“真正的政治
《西方哲學(xué)家中的中國之友——馬勒伯朗士、萊布尼茨與伏爾泰思想研究》分為兩大部分：部分分析了馬勒伯朗士、萊布尼茨與伏爾泰三位哲學(xué)家的思想。第二部分不但包含了19世紀黑格爾對中華文明與中國哲學(xué)的蔑視與攻擊之辭，更包含了對中國與西方思維模式的整體性分析，指出了共有三種思維模式，即聯(lián)覺思想、邏輯思維與實證思維。全書通過一條共同
《德國哲學(xué)》為上百名年輕學(xué)子提供了發(fā)表學(xué)術(shù)成果的窗口，培養(yǎng)了一大批從事德國哲學(xué)和西方哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)新秀。本卷為2020年卷，具體收錄了《黑格爾的“現(xiàn)代國家”中承認的制度化》《解釋學(xué)的本質(zhì)是實踐哲學(xué)——伽達默爾的卓越貢獻與重要遺產(chǎn)》等文章。
書稿是作者的博士論文。哥本哈根學(xué)派是批判的安全研究的一個分支，它對1980年代以來安全議程的擴大提供了一套較為完整的安全邏輯理論。本書討論了安全研究擴展與深化的基本脈絡(luò)，深入剖析了安全化理論的提出、確立和深化過程，以比較方法討論了該學(xué)派與批判安全研究和傳統(tǒng)安全研究的異同。哥本哈根學(xué)派安全理論認為，安全是一種“言語行為”
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