主人公桐山零是一名17歲的職業(yè)將棋棋士，一邊讀書一邊學(xué)習(xí)將棋。桐山零幼時(shí)因?yàn)橐粓?chǎng)意外失去了家人，獨(dú)自居住在東京舊市街。他性格孤辟，不善與人交往，喜歡獨(dú)處，是一個(gè)深沉孤獨(dú)的少年。然而，生活中卻出現(xiàn)了極為關(guān)心和照顧他的熱心的一家人。他們是明里、日向、桃三姐妹。三姐妹對(duì)零無(wú)微不至的關(guān)照使零孤獨(dú)的內(nèi)心漸漸的又燃起對(duì)生活的向往。
本書采用漫畫這一男女老少皆喜聞樂見的方式，把啟東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目創(chuàng)作成漫畫，以圖文并茂、言簡(jiǎn)意賅、寓教于樂的方式進(jìn)行可視化傳承，關(guān)鍵是要將這些非遺文化對(duì)現(xiàn)代年輕一代進(jìn)行知識(shí)普及。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著延續(xù)中華民族精神與情感的重要使命，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要載體，也是人類文明聰明智慧的重要體現(xiàn)。所以對(duì)非物質(zhì)
這是一本基于中國(guó)古代星宿與神話人物，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)造像、源流、傳說等文化精粹，進(jìn)行重新演繹、架構(gòu)和集結(jié)完成的漫畫故事。開端緣起小花妖白尖兒修仙尋兄的小小心愿，牽出大家熟悉的哪吒、二郎真君乃至上下三界、四方神將各種豐富人物，以及他們相互之間的故事糾葛，而在一切看似簡(jiǎn)單的回憶與糾纏背后，仿佛又有超逾“神仙妖怪”概念的更強(qiáng)大的力量
本書收錄了石虎水墨、重彩作品465幅，印章41方。共分為六個(gè)部分。Ⅰ為前言，包含兩篇文章，《神覺篇》、《虎虎有生氣——石虎其人其畫》；Ⅱ?yàn)樗剿筒糠炙褡右约皟善恼�，《線論》、《象論》；Ⅲ為水墨人體及一篇文章《筆篁篇》；Ⅳ為重彩，或紙本或布本，以及一篇文章《蠻夢(mèng)》；Ⅴ為作品圖片索引；Ⅵ為藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)年表。石虎
本書為畫冊(cè)類圖書�！都埳显茻煛涝龉馍剿嬜髌芳樊媰�(cè)收錄了岳增光先生的中國(guó)畫作品120幅，其作品內(nèi)容主要以山水畫為主創(chuàng)作題材，采用了中國(guó)畫設(shè)色的創(chuàng)作手法。中國(guó)寫意山水畫歷來(lái)注重墨的運(yùn)用，講究通過墨的濃淡干濕表現(xiàn)山水變幻萬(wàn)千的情狀，營(yíng)造酣暢淋漓的山水氣韻，線條則在墨的統(tǒng)攝下起到了輔助作用。而岳增光在山水畫的創(chuàng)作中，改
本書為畫冊(cè)類圖書。全書中收錄畢國(guó)棟、韋海麗、葉成舟、盧承豪、崔野五位畫家山水、花鳥、人物、走獸作品百余幅。本書作品不論在構(gòu)圖、色調(diào)、筆墨關(guān)系及虛實(shí)的對(duì)比與空間的設(shè)置。上，都顯示出不凡的功力。這其中對(duì)彩墨之意趣的掌握，對(duì)現(xiàn)代視覺方式之構(gòu)成要素的靈活運(yùn)用，把自然景物挪移變通為造型元素及筆墨結(jié)構(gòu)的主動(dòng)方式，上，無(wú)不顯示出畫家
《天津美術(shù)學(xué)院“十三五”規(guī)劃教材色彩風(fēng)景寫生》從章節(jié)的劃分上來(lái)看，就引導(dǎo)讀者從近現(xiàn)代大師的經(jīng)典作品入手，去感受畫面的色彩和構(gòu)圖，從顏色的冷暖關(guān)系去感受畫面的一年四季。稿件共分九個(gè)章節(jié)，前兩章主要闡述風(fēng)景寫生所需的畫材；第三章是外景寫生；第四章和第五章是講述風(fēng)景畫中的色彩和透視；第六章是主要介紹十九世紀(jì)之后出現(xiàn)走出畫室開
本書為藝術(shù)理論類書籍。我國(guó)山水畫自隋唐獨(dú)立分科以來(lái)，經(jīng)宋元明清至今已是蔚然大觀。隋唐之前，漢代已盛行山水文化，至魏晉更是盛興，中國(guó)山水畫是古代人文思想的重要載體，溯源其本，晉人的山水觀承載著道家的自然觀，它是形成中國(guó)山水畫的思想源泉。三十多年來(lái)作者一直探索晉人“逍遙游”的現(xiàn)實(shí)意義，并以此作為人物山水畫的研究課題。《逍遙
本書稿主要以手寫尼赤書法來(lái)講述藏文書法規(guī)范、藏文書法理論、藏文書法的用途、書寫知識(shí)、尼赤書法的特點(diǎn)等。藏文書法作為藏民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，也是中華民族的文化瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且極富藝術(shù)魅力。作為藏文書法尼赤派系的非遺傳承人，作者積極開展非遺傳承工作，培養(yǎng)后繼人才。同時(shí)，作者將培訓(xùn)對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊�，進(jìn)一步促進(jìn)非遺的保護(hù)和傳承。該
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