在人們的眼里，峨眉山是仙的世界，佛的海洋，它和山西的五臺山、安徽的九華山以及浙江的普陀山并稱中國四大佛山�！抖朊忌�(秀甲天下)》由李楠楠所著，向讀者介紹了峨眉山的概況、行程安排、民風(fēng)民俗、風(fēng)景名勝等；還介紹了旅游知識、旅游服務(wù)等。本書為袖珍型，裝幀精美，圖文并茂，實用性強(qiáng)。是讀者到峨眉山旅游的最佳導(dǎo)游。

《青城山(道教圣地)》由董英芝所著，青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)內(nèi)氣候溫和，被林海點裝的雄峰猶如一座青色的城，組織了青城山“幽”的基調(diào)，山上的宮、觀、橋、亭、泉，或匿于絕巖之下；或隱于密林之中，呈現(xiàn)了無窮的幽意。前山以常觀、上清宮為心，宮觀相望，古跡甚多。后山深藏不露，極具神秘色彩，那蜿蜒曲回的山路上，那折折

《雁蕩山(寰上名山)》由劉乃坤所著，素有“海上名山”、“寰中絕勝”之譽(yù)的雁蕩山，史稱“東南第一山”。它以銳峰、疊嶂、怪洞、石門、飛瀑著稱，不附五岳、不類他山，以風(fēng)格獨特著稱。其中，靈峰景區(qū)、靈巖景區(qū)和大龍湫景區(qū)精華薈萃，被稱為“雁蕩三絕”，是人們所向往的旅游勝地。雁蕩山屬大型濱海山岳風(fēng)景名勝區(qū)。素以峰、嶂、洞、瀑稱勝，

《廬山(匡廬奇秀甲天下)》由仲崇澤所著，江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀、代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。本書詳細(xì)闡述了廬山秀麗的自然風(fēng)光，與自然和諧的別墅建筑，與之相關(guān)的近代百年政治風(fēng)云，以及漫長歷史長河中

《齊云山(黃山白岳甲江南)》由張錦所著，齊云山，是中國四大道教名山，古稱白岳。位于徽州休寧縣城西十五公里處。海拔585米，方圓一百平方公里。境內(nèi)有三十六奇峰，七十二怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山并稱中國四大道教圣地，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱，1981年列為省

《九華山（東南第一山）／中華美好山川》編著者王長印、余芬蘭。中國的文化特別是山水文化受道教哲學(xué)思想的影響較深。中國人制定禮儀規(guī)則，但又崇尚自然，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)思想深受人們認(rèn)同，山水文學(xué)和山水畫最能直接體現(xiàn)這一哲學(xué)思想的影響之大。管子認(rèn)為水是萬物之本源，老子則說，上善若水，水善利萬物而不

《普陀山（海天佛國）／中華美好山川》編著者宋維紅。中國的文化特別是山水文化受道教哲學(xué)思想的影響較深。中國人制定禮儀規(guī)則，但又崇尚自然，老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)思想深受人們認(rèn)同，山水文學(xué)和山水畫最能直接體現(xiàn)這一哲學(xué)思想的影響之大。管子認(rèn)為水是萬物之本源，老子則說，上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人

地球一方面像一位慈愛寬厚的母親，以她的地大物博養(yǎng)育著我們：一方面又像一位睿智博識的老人，讓我們從他身上汲取各種知識：另一方面又像一個神秘莫測的巫師，拋出一個個奇怪的現(xiàn)象讓我們?nèi)ニ鹘��！度祟愇拿鞯淖阚E·地理百科：人類在地理上的疑問》介紹了有關(guān)地理方面的一些未解之謎。

地理學(xué)是一門研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科。它的發(fā)展與不斷的地理發(fā)現(xiàn)是分不開的，正是無數(shù)的地理發(fā)現(xiàn)為地理學(xué)提供了研究材料和理論依據(jù)，從這個角度來說，地理學(xué)是建立在地理發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的。

巡禮藍(lán)色生命星球，將觸角探入最奇最美的地方，從巔峰到深谷，從陸地到海洋，從自然到人文……這是一套面向廣大青少年讀者的地理知識讀本。它從特色景觀入手，探索其自然成因與文化內(nèi)涵，囊括了國家公園的地質(zhì)奇觀、名山大川的美景風(fēng)光、獨特的地形地貌、古老的文化遺存等諸多內(nèi)容。數(shù)百幅美麗絕倫的圖片及生動精美的文字，為讀者營造了一個感受