修行人為什么會入歧途？為什么會理不明而不自知？該如何舍歧路而入正途？《瑜伽師地論(聲聞地講錄)》可說是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中*為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實際經(jīng)驗配合義理講解，希望對真正修定的行者有所幫助

羅漢桂琛禪師（867—928），浙江常山人，出家于常山萬歲寺，游學(xué)江西云居山，輾轉(zhuǎn)雪峰寺、福州地藏院、漳州和福州等地，主要活動在福建地區(qū)。為禪宗南宗慧能大鑒禪師下青原系第八祖，是唐末五代時期法眼宗創(chuàng)立承上啟下的關(guān)鍵人物。本書闡述桂琛禪師一生出家求學(xué)、傳法的行狀及其禪學(xué)思想，評述他的歷史地位和影響等。

學(xué)佛者的基本信念

《漢化佛教與佛寺》是白化文先生代表性學(xué)術(shù)著作之一，其中大部分文章發(fā)表于中華書局《文史知識》，主要向許多對佛寺很感興趣的旅游者介紹佛教寺院的布局，各種佛的來歷、手勢、排列等等；非常詳實和條理地介紹了佛教在漢地的演化。這些文章以《佛光的折射》為書名結(jié)集，由香港中華書局1988年首次出版；天津人民出版社1989年12月在大

本書曾經(jīng)過文史專家周紹良增訂，列入文史知識文庫，1991年由中華書局正式出版；2005年再版；2014年6月精裝版本推出。該著作可以說是一印再印，一版再版，不斷在售的國學(xué)經(jīng)典。該著作首先是介紹寺廟殿堂佛像的一些基本知識，增加讀者旅游和欣賞的文化趣味；增訂內(nèi)容包括佛教的勝跡、佛教文化藝術(shù)、漫

本書為《天臺山幽溪講堂文化系列叢書》之一，由天臺學(xué)專家朱封鰲先生征集國內(nèi)外佛學(xué)專家的文章匯編而成。以研究中國佛教名山為宗旨，包括中國四大佛山峨眉山、五臺山、九華山、普陀山，以及天臺山、雞足山等佛教名山的歷史、現(xiàn)狀等。讀者對象為宗教界、學(xué)術(shù)界從事宗教文化研究者，以及對名山佛教感興趣者。作者包括學(xué)者型僧人、居士和佛教研究工

本書以佛教圣地學(xué)為視角，解讀云南雞足山佛教圣地的形成與變遷。云南雞足山佛教圣地的形成與大迦葉有關(guān)。明朝攻克大理后，大理國的治國精英儒釋階層解體了，這些精英遺民懷著亡國之痛和民族生存危機，試圖在精神世界里尋找心靈突圍。于是，大理國精英遺民把白族祖源與印度阿育王聯(lián)姻，表明白族的佛教文化傳統(tǒng)，區(qū)別于漢族儒家文化。大理賓川縣的