本書(shū)的主要內(nèi)容包括五個(gè)部分。部分通過(guò)養(yǎng)老思想、養(yǎng)老制度、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)三方面對(duì)中國(guó)古代養(yǎng)老文化的歷史進(jìn)行梳理并挖掘其精髓，以期為化解當(dāng)今養(yǎng)老公益面臨的困境提供些啟示。第=部分對(duì)當(dāng)代中國(guó)養(yǎng)老公益事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析,并且以雨花敬老公益作為社會(huì)公益組織探索養(yǎng)老模式的典型案例,通過(guò)剖析雨花敬老公益在發(fā)展居家養(yǎng)老有益補(bǔ)充模式、社區(qū)

作者首先從中西歷史比較的角度，敘述了社區(qū)發(fā)展這一課題之于社會(huì)學(xué)研究和社會(huì)工作實(shí)踐的重要意義，分析了社區(qū)的基本類型以及我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的亞社區(qū)及其向現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)型的歷史必然性，然后就社區(qū)發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展指標(biāo)、社區(qū)社會(huì)服務(wù)、社區(qū)社會(huì)保障、社區(qū)管理中的政府角色、社區(qū)參與與社會(huì)自治等我國(guó)社區(qū)建設(shè)中的基本問(wèn)題，分別進(jìn)行了較深入的研

北京市信訪矛盾分析研究中心（簡(jiǎn)稱“研究中心”，網(wǎng)址為http：//www.bjrcsc.gov.cn）是全國(guó)信訪系統(tǒng)中一個(gè)分析和研究通過(guò)信訪渠道反映出來(lái)的社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題的專業(yè)機(jī)構(gòu)，也是政府一個(gè)利用信訪資源專門(mén)從事社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題分析的研究機(jī)構(gòu)�！缎旁L與社會(huì)矛盾問(wèn)題研究》是研究中心公開(kāi)出版的全國(guó)信訪系統(tǒng)第一份理論期

《基于獲得感提升的中國(guó)基本公共服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革研究》由中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)財(cái)政稅務(wù)學(xué)院教授胡洪曙院長(zhǎng)著。全書(shū)共分五章：首先構(gòu)建了一個(gè)基于獲得感提升的基本公共服務(wù)供給側(cè)改革理論框架，并通過(guò)構(gòu)建基本公共服務(wù)供給指標(biāo)體系來(lái)測(cè)度公共服務(wù)的供給水平。其次，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查并設(shè)計(jì)SEM模型來(lái)對(duì)居民公共服務(wù)獲得感進(jìn)行測(cè)算。然后基于基本公

本書(shū)從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和城市地理學(xué)的視角，采用定量分析方法，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，在義烏、廣州等地就來(lái)華非洲人的實(shí)際情況、跨文化社會(huì)交往狀況與跨文化適應(yīng)狀況展開(kāi)調(diào)查。此外，作者還通過(guò)田野調(diào)查對(duì)在華非洲人進(jìn)行了研究，彌補(bǔ)了問(wèn)卷調(diào)查的不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中非政治和經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展促進(jìn)了雙方人員的來(lái)往，進(jìn)一步加強(qiáng)了中非命運(yùn)共同體的建設(shè)。這

語(yǔ)言是一種符號(hào)，持有相同的語(yǔ)言是一個(gè)群體區(qū)別于另一個(gè)群體的標(biāo)志。語(yǔ)言是一種能力，溝通無(wú)障礙是一個(gè)人與另一個(gè)人社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)。外來(lái)工的城市適應(yīng)離不開(kāi)語(yǔ)言的互動(dòng)，語(yǔ)言不同難以融入，同時(shí)還會(huì)體驗(yàn)到來(lái)自生活中不同方面的社會(huì)排斥。本書(shū)結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談的資料，將“語(yǔ)言能力”作為分析外來(lái)工社會(huì)排斥的解釋變量，揭示了語(yǔ)言在外來(lái)工

士紳是科舉時(shí)代形成的一個(gè)特殊知識(shí)群體，他們不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟(jì)特權(quán)，同時(shí)還因?yàn)槲幕�資本的獨(dú)占而具有對(duì)社會(huì)進(jìn)行規(guī)范整合的文化權(quán)力。江南士紳文化權(quán)力的運(yùn)作網(wǎng)絡(luò)包括家族組織、慈善機(jī)構(gòu)、鄉(xiāng)約社學(xué)、文會(huì)書(shū)院、宗教信仰、社會(huì)輿論等，對(duì)上維護(hù)道統(tǒng)，對(duì)下化民成俗，是傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的重要機(jī)制。明清兩朝之初，在專制皇權(quán)的摧抑之下

在江蘇人口老齡化程度持續(xù)加深的同時(shí)，家庭繼續(xù)呈現(xiàn)規(guī)模縮小的趨勢(shì)，這給居家養(yǎng)老帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。江蘇在“十四五”時(shí)期和未來(lái)的更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，如何堅(jiān)持和鞏固居家養(yǎng)老的基礎(chǔ)性地位？本研究基于對(duì)江蘇省張家港市、海安市和淮安市淮安區(qū)三地的實(shí)證研究，構(gòu)建了居家養(yǎng)老能力發(fā)展指標(biāo)體系，分析了家庭的居家養(yǎng)老能力、養(yǎng)老支持以及二者間的關(guān)系，進(jìn)

在美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，需要社會(huì)各方的參與，每個(gè)主體的認(rèn)識(shí)、行為都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。不要忽視個(gè)體對(duì)環(huán)境的“小惡”行為，數(shù)億個(gè)“小惡”積累起來(lái)就成了“大惡”。因此，本書(shū)試圖從思想認(rèn)識(shí)、環(huán)境責(zé)任、綠色生活方式轉(zhuǎn)變、法律制度保障等方面進(jìn)行闡述，以提高讀者的認(rèn)同感和踐行度。本書(shū)主要內(nèi)容包括七部分：第一章，美麗中國(guó)建

本書(shū)以專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)參與社區(qū)治理的行動(dòng)邏輯為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)在社區(qū)治理情境下，與組織環(huán)境（制度環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）互動(dòng)的全景展示和細(xì)致分析，將組織環(huán)境的影響因素與機(jī)構(gòu)的行動(dòng)策略進(jìn)行統(tǒng)合分析，呈現(xiàn)其參與社區(qū)治理行動(dòng)建構(gòu)所依據(jù)的條件、實(shí)現(xiàn)的方式與發(fā)展的趨勢(shì)。本書(shū)嘗試建構(gòu)專業(yè)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的行動(dòng)邏輯，并