《讀史思廉》是作者寫的一篇篇?dú)v史隨筆所組成的文集。通過一些歷史故事，表現(xiàn)出做官者清正廉潔為民的一幕幕，是當(dāng)代當(dāng)官人的榜樣，起到了一種樹新風(fēng)的作用。里面包括了六個(gè)部分，分別是“直道為官”“甘于清貧”“心系百姓”“清雋家風(fēng)”“諸葛亮贊”“不忘初心”，共計(jì)收錄作者曾經(jīng)發(fā)表過的文章104篇，其中引用三國(guó)時(shí)期的歷史事跡為主。提倡

烏托邦與詩——中國(guó)古代士人文化與文學(xué)價(jià)值觀（修訂版）

本書稿立足晚清，從長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視界來重新審視清季歷史，揭示了晚清當(dāng)政者在大變局的國(guó)際形勢(shì)下的因循守舊、錯(cuò)失機(jī)遇以及一步步劃向深淵，追尋前因后果的連貫性，總結(jié)晚了晚清執(zhí)政者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

吳兢著《貞觀政要》旨在歌頌\"貞觀之治\"，總結(jié)唐太宗時(shí)代的政治得失，希望后來君主以為借鑒。書中所記基本為貞觀年間唐太宗與魏征等大臣的問答，以及皇帝的詔書、大臣的諫議奏疏等，內(nèi)容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)、思想、生活等方方面面，尤以討論君臣關(guān)系、君民關(guān)系、求諫納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、居安思危為其重點(diǎn)。雖然

本書《科舉學(xué)論叢（2018第2輯）》是由上海市嘉定區(qū)文廣局主管、上海嘉定博物館與廈門大學(xué)考試研究中心主辦的科舉研究學(xué)術(shù)輯刊。以古代科舉史為研究對(duì)象，內(nèi)設(shè)斷代科舉、臺(tái)灣科舉、科舉文化、科舉學(xué)家訪談、科舉學(xué)動(dòng)態(tài)等常設(shè)欄目和專題欄目，研究?jī)?nèi)容主要有科舉史史料研究、相關(guān)文物研究、科舉制度研究、科舉史相關(guān)人物研究、科舉文化研究等

本書是對(duì)明代外戚群體所做的系統(tǒng)性研究，不僅對(duì)明代外戚的人員構(gòu)成、各項(xiàng)待遇及主要活動(dòng)進(jìn)行了梳理和分析，還將其置于特定的時(shí)代背景和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行了考察，旨在探究明代始終沒有出現(xiàn)外戚專權(quán)現(xiàn)象的原因，以及外戚群體作為明代社會(huì)有機(jī)體的重要組成部分所具有的歷史地位及其變化趨勢(shì)，以期對(duì)明代歷史有更深入的理解。作者認(rèn)為明代外

作者在20世紀(jì)20年代初來到中國(guó)游歷，反對(duì)同胞們沉迷于租界中享樂的生活態(tài)度，利用*基礎(chǔ)的交通工具和徒步，深入中國(guó)廣闊的南方地區(qū)，足跡遍布上海、浙江、江西、福建、廣東、海南、廣西、云南、貴州、四川、湖南等省的鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，廣泛接觸中國(guó)社會(huì)的各類人群：軍閥、進(jìn)步學(xué)生、租界買辦、貧苦鄉(xiāng)民、傳教士、手工業(yè)者，等等。用文字和相機(jī)記錄

本書分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作了提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。

接觸和學(xué)習(xí)西學(xué)的實(shí)用主義態(tài)度決定了盧梭之所以能進(jìn)入近代國(guó)人的視野并成為關(guān)注的焦點(diǎn)，主要是因?yàn)榻�代中�?guó)知識(shí)分子主觀認(rèn)定他的學(xué)說能夠解決當(dāng)時(shí)中國(guó)日益嚴(yán)峻的國(guó)家和社會(huì)問題�！锻砬鍟r(shí)期盧梭在中國(guó)的政治形象問題研究》以盧梭在中國(guó)晚清知識(shí)界的政治形象為研究主題，目的是揭示出晚清時(shí)期盧梭在中國(guó)知識(shí)界的命運(yùn)。晚清時(shí)期盧梭在中國(guó)知識(shí)界的

斑斕、獨(dú)特、繁榮、重要、陌生，這便是魏晉南北朝。魏晉南北朝，相較于一些讓人耳熟能詳?shù)某�代，它更多地留予�?空白"的印象。這樣的"空白，"相信感興趣的人不少。這便賦予我們，書寫這陌生時(shí)代那斑斕習(xí)俗的責(zé)任。如此，策劃《魏晉南北朝·那時(shí)的風(fēng)尚》的念頭，便油然而生。