應(yīng)急管理概論

應(yīng)急管理學(xué)原理

新時(shí)代應(yīng)急管理理論與實(shí)踐

人類發(fā)展的歷史，在一定程度上就是一部公共行政不斷追尋人類良好治理及美好生活的歷史。盡管公共行政作為一門獨(dú)立的學(xué)科被公認(rèn)起始于1887年威爾遜的《行政之研究》，但是我們將研究的視野拓展到了兩千多年前的古希臘古羅馬時(shí)代。在浩如煙海的公共行政文獻(xiàn)中，選取了二十余個(gè)理論流派及六十余位行政思想家進(jìn)行研究。從兩千多年來公共行政發(fā)展

以政府組織如何行使公共權(quán)力對(duì)國家和社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行有效管理為研究對(duì)象，圍繞行政管理的目標(biāo)與價(jià)值、行政體制、行政過程、行政技術(shù)、行政保障、行政改革六個(gè)方面的十多個(gè)管理環(huán)節(jié)和管理要素進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述。既較為全面地介紹了行政管理的基本理論、基本方法，又對(duì)國內(nèi)外行政管理的理論與實(shí)踐進(jìn)展進(jìn)行了追蹤，特別是對(duì)當(dāng)前我國政府行政管

本書從統(tǒng)治觀念之變、政治理論之變、政治態(tài)度之變、重要政治觀念演變闡釋元代政治思想的發(fā)展，展示了政治實(shí)踐與政治思想的全景性關(guān)系。上卷三編，編主要呈現(xiàn)蒙古國時(shí)期草原帝國統(tǒng)治思想與中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕王朝統(tǒng)治思想的碰撞;第二編突出展現(xiàn)元朝建立和統(tǒng)一中國的歷史進(jìn)程中如何吸吶和應(yīng)用農(nóng)耕王朝政治思想;第三編重點(diǎn)陳述國家大-統(tǒng)奠定了開明政

中國近代，特別是鴉片戰(zhàn)爭之后，出現(xiàn)了三千年未有之大變局，中國人突然面臨著一個(gè)陌生、緊迫又亟須回答的問題：中國向何處去？朝貢和天下體系的瓦解、華夏中心主義的崩潰、向民族國家的轉(zhuǎn)型、世界地理和國際競(jìng)爭格局的浮出水面，再加上內(nèi)外部的民族主義的壓力，如是種種，逼迫中國人做出種種政治-制度-文化的設(shè)計(jì)，于是林林總總的社會(huì)思潮奔涌

本書的任務(wù)在于，通過對(duì)我國古代思想家和封建帝王的“為君之道”進(jìn)行探討，挖掘“為君之道”的內(nèi)涵，從思想和實(shí)踐兩方面展示“為君之道”作為“治道”的重要作用。根據(jù)這一任務(wù)，本書試圖回答一系列關(guān)切到我國古代“為君之道”的問題：“為君之道”為什么首先要關(guān)注“政權(quán)”的合法性問題？“為君之道”如何處理君臣、君民關(guān)系？君主自身的經(jīng)歷對(duì)

佩里?安德森是英國第二代新左派的領(lǐng)軍人物，被國際著名馬克思主義學(xué)者特里?伊格爾頓譽(yù)為不列顛杰出的馬克思主義知識(shí)分子，其理論在英國馬克思主義乃至全部西方馬克思主義的思想圖景中占據(jù)著重要位置。本書在現(xiàn)有理論成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性探究安德森晚期思想、深化與拓展方法論的自覺、總體性把握安德森思想以及在具體歷史語境中梳理其社會(huì)主義

如果說�？碌纳�命政治概念引發(fā)了政治哲學(xué)邏輯走向了一條異于往常的革命道路，那么讓其邁向激進(jìn)話語圈并在各領(lǐng)域異彩紛呈的展現(xiàn)其深刻內(nèi)涵的則要?dú)w因于來自意大利的哲學(xué)家吉奧喬·阿甘本（GiorgioAgamben）。阿甘本已成為了哲學(xué)、政治理論界的領(lǐng)軍人物之一，他對(duì)文學(xué)作品，文學(xué)理論，大陸哲學(xué)，政治思想，宗教研究和