愛(ài)德華·阿爾比是當(dāng)之無(wú)愧的戲劇大師。作為當(dāng)代西方戲劇界的領(lǐng)軍人物，阿爾比始終深刻地反思和批判現(xiàn)實(shí)與人類(lèi)的生存狀態(tài)，尤其著力于挖掘人類(lèi)的困境與人性的悖謬。他的作品以主題荒誕著稱(chēng)，對(duì)白辛辣尖刻，發(fā)人深省，渲染出震驚、黑色幽默等戲劇效果。本書(shū)是其劇作中文版的首度結(jié)集�！渡窖颍喊柋葢騽〖肥珍洶柋鹊娜看碜��！渡窖蚧蛘l(shuí)是
一九五二年，英國(guó)姑娘克萊爾跟著她新婚的丈夫來(lái)到了香港。沒(méi)多久，克萊爾被介紹給一對(duì)華人富商夫婦維克托和梅洛迪，教他們的女兒彈鋼琴。富商家的英籍司機(jī)威爾，神秘、英俊，吸引了克萊爾的注意。隨著克萊爾與威爾交往的深入，克萊爾發(fā)現(xiàn)在這個(gè)五光十色的香港上流社會(huì)中，似乎隱藏著許多秘密。所有這些秘密，都指向一九四二年，淪陷期的香港，指
北京，充滿(mǎn)活力的中國(guó)之都，變化是唯一不變的主題。對(duì)中國(guó)人而言，北京是一切的中心：政府、傳媒、教育、藝術(shù)和交通，甚至包括了語(yǔ)言和時(shí)間。自北京建城以來(lái)，她就是吸引外來(lái)人口、商人、學(xué)者和探險(xiǎn)者的魅力之地，其中也包括了13世紀(jì)的馬可?波羅：“全城地面規(guī)劃有如棋盤(pán)，其美善之極，未可宣言�！边@副“棋盤(pán)”的遺址仍留在北京城內(nèi)，六十多
“我究竟怎么了，我仿佛被惡魔纏住了，在鏡子面前的我說(shuō)著一些莫名其妙的話，我的嘴巴里發(fā)出別人的聲音�！痹谡f(shuō)這些話的時(shí)候，卡梅倫·韋斯特30多歲，是一位成功的商人，擁有幸福的婚姻和可愛(ài)的孩子，這個(gè)聲音是戴維發(fā)出來(lái)的。戴維是第一個(gè)出現(xiàn)在卡梅倫生命中的身份，是他的24個(gè)分身中的一個(gè)，他詳細(xì)地描述了卡梅倫小時(shí)候的恐怖受虐經(jīng)歷。還
本書(shū)是美國(guó)著名推理小說(shuō)家，亦是美國(guó)前總統(tǒng)克林頓最為鐘愛(ài)的黑人作家——華特?莫斯里最為顯赫的一本推理小說(shuō)，該書(shū)一經(jīng)出版就一炮而紅，并直接入圍“美國(guó)經(jīng)典百大推理小說(shuō)”之列。該書(shū)在幾年前還被美國(guó)著名黑人影星丹澤爾?華盛頓傾情演繹，并大受好評(píng)。本書(shū)講述的仍然是發(fā)生在英俊黑人易茲?羅林斯身邊的一系列故事。易茲在《藍(lán)裙魔鬼》中掘得
本書(shū)是美國(guó)著名推理小說(shuō)家，亦是美國(guó)前總統(tǒng)克林頓最為鐘愛(ài)的黑人作家——華特?莫斯里最為顯赫的一本推理小說(shuō)，該書(shū)一經(jīng)出版就一炮而紅，并直接入圍“美國(guó)經(jīng)典百大推理小說(shuō)”之列。該書(shū)在幾年前還被美國(guó)著名黑人影星丹澤爾?華盛頓傾情演繹，并大受好評(píng)。本書(shū)的確是一部不可多得的精美推理小說(shuō)，可謂一氣呵成，絕無(wú)雕琢牽強(qiáng)之嫌。在整個(gè)情節(jié)構(gòu)思
本書(shū)是美國(guó)著名推理小說(shuō)家，亦是美國(guó)前總統(tǒng)克林頓最為鐘愛(ài)的黑人作家——華特?莫斯里最為顯赫的一本推理小說(shuō)，該書(shū)一經(jīng)出版就一炮而紅，并直接入圍“美國(guó)經(jīng)典百大推理小說(shuō)”之列。該書(shū)在幾年前還被美國(guó)著名黑人影星丹澤爾?華盛頓傾情演繹，并大受好評(píng)。本書(shū)講述的仍然是發(fā)生在英俊黑人易茲?羅林斯身邊的一系列故事。易茲在前兩部小說(shuō)中數(shù)次死
本書(shū)為伍迪?艾倫的最新短文集，共收錄十八篇文章，十篇原發(fā)表在《紐約客》上，八篇新作。書(shū)中伍迪?艾倫從獨(dú)特的視角切入各種文化事件，如熱門(mén)電影改寫(xiě)成暢銷(xiāo)小說(shuō)、替身演員被錯(cuò)當(dāng)明星綁架、尼采的食譜和線性理論，挖掘社會(huì)新聞，如售賣(mài)禱告、能給手機(jī)充電的導(dǎo)電西服和蘇富比拍賣(mài)天價(jià)松露，講述生活瑣事，如保姆寫(xiě)書(shū)曝光雇主、進(jìn)高檔幼兒園的各
露易絲·厄德里克是美國(guó)當(dāng)代最重要的本土裔作家（印第安作家）之一。由于美國(guó)主流文化的“他者想象”和印第安人的“自我想象”，“生態(tài)印第安”幾乎成了美國(guó)印第安人的主導(dǎo)形象。它的存在一方面是為了迎合主流文化的期待視野，一方面也是印第安人出于政治權(quán)力上的考慮而采取的一種策略。然而這種做法不但加深了人們對(duì)傳統(tǒng)印第安文化的誤解，同時(shí)
《國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目：拉丁美洲“文學(xué)爆炸”后小說(shuō)研究》提出了有關(guān)拉丁美洲“文學(xué)爆炸”起始及終結(jié)時(shí)期的獨(dú)特看法及這一時(shí)期拉美文學(xué)創(chuàng)作的得與失；分析了“爆炸后”拉美小說(shuō)作家隊(duì)伍的變化，新作家對(duì)傳統(tǒng)的突破，以及拉美文壇在新時(shí)期所呈現(xiàn)的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。這一時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作呈多元化及多樣性的特點(diǎn)，實(shí)證體小說(shuō)、歷史小說(shuō)
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