王陽(yáng)明全集全套4冊(cè)原著正版 全面解讀知行合一理念 人生哲理修身處世 心學(xué)的智慧知行合一傳習(xí)錄五百年來(lái)王陽(yáng)明大傳書(shū)籍

《傳習(xí)錄》是哲學(xué)著作，由王陽(yáng)明的門人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成。王陽(yáng)明是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明理學(xué)中心學(xué)一派的代表人。此書(shū)記載了他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信�！皞髁�(xí)”一詞源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)�！秱髁�(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)

《人譜》一書(shū)是對(duì)宋明理學(xué)殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現(xiàn)的相關(guān)著作——《人譜類記》《人譜大全》《人譜詩(shī)箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人可通過(guò)自我反省并且遷善改過(guò)達(dá)到道德的高標(biāo)準(zhǔn)，成仁成圣，并且為學(xué)者提供了入學(xué)門徑和進(jìn)學(xué)階次。本書(shū)旨在懲治陽(yáng)明后學(xué)流弊

該書(shū)以講座的形式，以十講的篇幅把王陽(yáng)明的家世、學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)傳承、功過(guò)評(píng)價(jià)和陽(yáng)明學(xué)說(shuō)等分別撰述，整體結(jié)構(gòu)完整，既遵循傳記的寫法，把家世、生平交代清楚；又能突出重點(diǎn)，將其仕宦業(yè)績(jī)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等，尤其是“三不朽”(立德、立功、立言)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。本書(shū)在最后一講，特別介紹了陽(yáng)明學(xué)說(shuō)在后世(海內(nèi)外)的流傳、影響和現(xiàn)實(shí)功用，論證

”515年前，王陽(yáng)明被貶謫居貴州。在貴州，王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”成為“心學(xué)”的起點(diǎn)，傳道貴陽(yáng)文明書(shū)院，始論“知行合一”。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)于王陽(yáng)明的研究和討論，如出版物、研討會(huì)、講座、紀(jì)錄片，使“王陽(yáng)明”和“陽(yáng)明心學(xué)”屢屢破圈。圖書(shū)內(nèi)容將從學(xué)術(shù)角度以及文旅角度進(jìn)行分類闡述。學(xué)術(shù)角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽(yáng)明與貴州間的互相影響，以文

本書(shū)是一部研究中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于道德的“惡”的專著，道德的善與惡是修身的一體兩面，但“惡”的議題卻少見(jiàn)系統(tǒng)的論述。作者從哲學(xué)史的角度，梳理了自王陽(yáng)明、陽(yáng)明后學(xué)至劉蕺山的思想理論，系統(tǒng)地開(kāi)拓出一套關(guān)于“惡”的哲學(xué)理論。惡的問(wèn)題在陽(yáng)明之后有著更深刻的省察，為善去惡的工夫也是前儒所未及，因此，作者從先秦與宋代儒者的惡的問(wèn)題出發(fā)，

《中國(guó)心學(xué)》第4輯，分為陽(yáng)明心學(xué)研究陽(yáng)明后學(xué)研究儒學(xué)史與陽(yáng)明心學(xué)傳播研究學(xué)術(shù)信息四個(gè)板塊。本書(shū)以陽(yáng)明心學(xué)研究為主題，集中展示國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的最新研究成果。同時(shí)，關(guān)注中國(guó)哲學(xué)史上與心學(xué)相關(guān)的人物、思想、問(wèn)題研究，心學(xué)與國(guó)外哲學(xué)思想的比較研究等。本書(shū)稿主要特點(diǎn)是：一是突出時(shí)代性，關(guān)注陽(yáng)明心學(xué)新的理論研究視角，突出陽(yáng)

《劉蕺山先生集》，全書(shū)二十四卷，內(nèi)容豐富，含括奏疏、書(shū)、序、箴說(shuō)、墓志銘、墓表、行狀、雜著、祭文、賦詩(shī)等文體，在詩(shī)文往來(lái)中展現(xiàn)出劉宗周對(duì)時(shí)政、黨爭(zhēng)、教育等國(guó)事的思考。比較有名的《人譜》《學(xué)言》《讀易圖說(shuō)》《講學(xué)雜解原旨》等文章集中反映了劉宗周的理學(xué)思想，主張慎獨(dú)主敬，在平實(shí)中做慎獨(dú)工夫，推崇慎獨(dú)之說(shuō)。劉宗周對(duì)理學(xué)的推崇

王守仁（1472-1529），字伯安，明代浙江省紹興府余姚縣（今屬浙江省寧波市）人，是我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家、教育家。他創(chuàng)立的陽(yáng)明心學(xué)，是宋明理學(xué)心學(xué)學(xué)派的集大成者，在我國(guó)思想發(fā)展史上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 《陽(yáng)明先生書(shū)信集》是海內(nèi)外第一本專門的陽(yáng)明先生書(shū)信全集，收錄陽(yáng)明先生生平各個(gè)時(shí)期撰寫的各類信札

曹端著作的刊行，大抵經(jīng)過(guò)由各著作單行進(jìn)而匯集的過(guò)程。此次整理本以中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館藏、著錄為《曹月川先生遺書(shū)》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說(shuō)述解》《西銘述解》《通書(shū)述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學(xué)印證要覽》《家規(guī)輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書(shū)匯為一秩而成。此次整理，各書(shū)仍保持其各