本書(shū)以專題形式，較為系統(tǒng)地梳理出彭湖關(guān)于時(shí)政、人際交往、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及實(shí)務(wù)管理等方面的論述、詩(shī)文或業(yè)務(wù)報(bào)告，以其一生中若干重要?dú)v史印記，還原一個(gè)熱忱愛(ài)國(guó)、辛勤為民的民主人士形象。書(shū)稿的出版，對(duì)研究20世紀(jì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展史具有重要的史料價(jià)值，也為新時(shí)代更廣泛地團(tuán)結(jié)民主人士、加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

本書(shū)以作者主要研究領(lǐng)域馬克思主義理論與教育、倫理學(xué)與中國(guó)思想道德建設(shè)為基點(diǎn)，以與時(shí)代發(fā)展對(duì)話、與學(xué)科前沿對(duì)話、與跨學(xué)科視野對(duì)話為學(xué)術(shù)聚焦，匯聚了作者40余年的專業(yè)研究代表性成果。上編主要圍繞20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)處在急劇轉(zhuǎn)型的歷史背景下，中國(guó)德育如何重建的問(wèn)題展開(kāi)，對(duì)價(jià)值教育的本質(zhì)特點(diǎn)、思想傳統(tǒng)、歷史轉(zhuǎn)型及發(fā)展

中國(guó)近現(xiàn)代思想文庫(kù)精心緝選馬一浮、張東蓀、熊十力、呂思勉、蔣夢(mèng)麟等十五位近現(xiàn)代重要思想家的學(xué)術(shù)性作品，全面展現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神探索與文化重構(gòu)，呈現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)思想界的多元探索與深刻轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的激烈碰撞，思想家們立足中華文化根基，以開(kāi)放包容的胸襟吸納西方學(xué)術(shù)精華，在哲學(xué)、史學(xué)

本書(shū)為作者在藝術(shù)與思想方面的感悟，主要由“得人生之趣”和“悟精神之意”兩部分組成，前一部分通過(guò)寫(xiě)自己在小提琴、硯石、木雕、酒文化、咖啡文化、博物館等藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)歷或者與藝術(shù)家的交往而收獲的人生雅趣；后一部分是從學(xué)者的視角出發(fā)，生發(fā)出的一些關(guān)于主客體關(guān)系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)者的獨(dú)立等方面的觀點(diǎn)與思考。

《王亞南集》收集了王亞南在1949年10月以前的主要著作(不含譯著)，在版本選擇上盡可能選擇當(dāng)時(shí)比較完整的版本。按出版時(shí)間先后，文集收錄的主要有：《經(jīng)濟(jì)學(xué)史(上卷)》《現(xiàn)代外交與國(guó)際關(guān)系》《德國(guó)之過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)》《經(jīng)濟(jì)政策》《現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)概論》《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史綱》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀本》《戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)政策》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)

陳垣（18801971），字援庵，又字圓庵，筆名謙益、錢罌等，廣東新會(huì)人，中國(guó)近現(xiàn)代杰出的史學(xué)家、教育家。本書(shū)主要補(bǔ)充《陳垣全集》中未收錄的講話稿、題詞及所著文章等。如《輔仁大學(xué)工會(huì)成立會(huì)講話》《北京師大第一次開(kāi)學(xué)典禮上講話》《教育部座談會(huì)關(guān)于工作綱要問(wèn)題》《第二屆第一次全國(guó)人民代表大會(huì)上發(fā)言》等講話稿，《唐代渤海國(guó)論

本書(shū)所選篇章寫(xiě)作時(shí)間跨度大，從20世紀(jì)80年代中期至當(dāng)下，涉及的內(nèi)容可分為兩大類：戲劇理論研究論文與當(dāng)代戲劇批評(píng)（評(píng)論），理論研究的領(lǐng)域跨哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、戲劇學(xué)等多學(xué)科。這些文章充分反映了作者對(duì)戲劇藝術(shù)所抱持的核心觀點(diǎn)，至今仍然具有學(xué)術(shù)前沿性。

本書(shū)收錄了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的相關(guān)論文，包括《炎帝非神農(nóng)》《對(duì)當(dāng)代文物保護(hù)觀念的質(zhì)疑》《論國(guó)際化大都市與城市社科院的角色與擔(dān)當(dāng)》《對(duì)新時(shí)期地方宣傳思想文化工作的幾點(diǎn)思考》《教育品質(zhì)決定社會(huì)氣質(zhì)》等等。分為五篇，分別為“歷史文化研究篇”“文化遺產(chǎn)保護(hù)篇”“社會(huì)科學(xué)工作篇”“新聞媒體宣傳篇”“教育改革發(fā)展篇”。

《給那后來(lái)的》一書(shū)的主旨包括個(gè)人利益寓于眾人利益之中，人人都有以工作謀生的同等權(quán)利等。《印度自治》是對(duì)印度暴力派的回應(yīng)�！秮�(lái)自耶羅伐達(dá)圣殿》是甘地1930年被監(jiān)禁期間所寫(xiě)的書(shū)信集。《薄伽梵歌簡(jiǎn)論》是甘地1930年從耶羅伐達(dá)中央監(jiān)獄寫(xiě)給薩巴瑪?shù)僬胬韺W(xué)院同事的信件�！督ㄔO(shè)綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào)建設(shè)綱領(lǐng)是用真理和非暴力的手段贏得完全獨(dú)立

本書(shū)匯集甘地經(jīng)典演講與著述，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、精神生活等，較全面地展現(xiàn)了甘地的思想深度。非暴力不合作理念如何運(yùn)用、呈現(xiàn)于人類社會(huì)的各領(lǐng)域。從本書(shū)內(nèi)容的文本形式看，可分為兩大部分：甘地的公開(kāi)演講記錄，以及其各種著作、文章的摘錄。演講記錄具有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)性，有助于讀者了解甘地面對(duì)的具體情境，從而更深入地理解其思