這是一部研究詩學的專著，對詩的詩眼、空間、意象、意境、境界等諸問題進行了重新審視，辨析頗具新見。本書對“詩的本質是什么”這一核心問題提出了明確的見解，認為詩的本質是意境，并通過系統的論證強化了這一觀點，又進一步將意境比作詩歌的基因，強調沒有意境則無法構成真正的詩歌，從而對詩歌與其他文學體裁的區(qū)別作出了明確界定。這一理論

《理論之后的閱讀》深入探討了20世紀60年代以后各類理論帶給文學閱讀的益處與限制。一方面，解構主義、性別研究、后殖民主義等，為照見文學文本中以往不易被察覺的角落提供了嶄新的角度；另一方面，這些理論為讀者提供了現成的套板反應，使文學閱讀陷入目的狹隘的懷疑闡釋學，從而讓文學閱讀喪失其應有的人文價值�？矊幇舱J為，文學閱讀應如

喬治·摩爾是20世紀初與英國唯美主義文學思潮一起到達中國的愛爾蘭作家，在中外文學交流史上具有不可磨滅的地位。他不僅在文學上大有成就，在藝術領域也觀點獨到，本書是他文學觀、藝術觀的“宣言”，以談話錄和散文的形式寫就。在書中，他與不同的來訪者暢談文學觀點、深入討論名作內容情節(jié)、交流創(chuàng)作思想，對理解英國文學乃至世界文學具有啟

本書精心甄選了曾經深深影響過一代又一代年輕人的30部世界名著，每部作品都由心靈囈語、口味經典、對話人物、作者?作品4個板塊組成，讓青少年在認識、熟悉這些世界文學名著的同時，引導青少年進行有效閱讀，從而向青少年傳遞一種積極向上的人生態(tài)度。

18世紀意大利思想家、美學家維柯的《新科學》在歐洲思想史上具有獨特的地位。著名比較文學學者奧爾巴赫和達姆羅什的世界文學研究都受到《新科學》的影響。維柯在《新科學》中對世俗與神圣領域之關系的探討為我們重新思考世俗化理論和世界文學話語提供了契機。 《<新科學>、世俗化與“世界文學”》是一部從世俗化理論角度出發(fā)

神話是真實的敘述，體現了神祗妖魔敘事的同源關系或者差異特征，言說著人類族群間相互影響的文化事實。本書在比較文學與文化的視域中，分析諸多經典案例，力求探明不同文本之間的流動性、互通性和變異性，以疏明神話敘事的深層文化結構。

作為全國性的詩歌理論輯刊，《詩探索》2024年第4輯，還是遵照既定的編輯思路，從新詩理論建設與詩人詩作研究兩個系列展開。在詩歌理論研究系列中，設置了”新詩教育問題研究”、”新詩語言研究”、”新詩理論著作述評”、”外國詩論譯叢””等欄目。在詩人詩作研究系列中，設立了”關于于堅”、”結識一位詩人”、”姿態(tài)與尺度”等欄目。在

本論文集基于全球化語境下文化作為核心競爭力的發(fā)展態(tài)勢，為建設具有中國特色的社會主義文化提供借鑒，特收錄28篇具有較高學術價值的英語文學研究論文，重在體現中國學者緊貼中國語境對外國文學研究社會責任和應用價值的深刻思考，主要內容包括：中國語境下的英語文學研究新趨勢、英語文學中的中國元素、英語文學的文化研究、英語文學的傳播現

本書是一本人物評介集，特里·伊格爾頓對幾十位西方一流的作家、思想家進行了解讀和評介。伊格爾頓取得的成就很多：劇作家，文學理論家，莎士比亞、勃朗特和喬伊斯作品的優(yōu)秀分析家，后現代主義的禍害，自傳作家……他的好辯作風和智慧廣受欽佩和尊重。伊格爾頓作為評論家的技巧尤其引人注目：他從不滿足于僅僅評估一位作家的思想和一本書的主題

這本書中的文字，大多是洪子誠老師讀一些作家作品的感受，但是會延伸到讀作品時，洪子誠老師所處的環(huán)境，閱讀動機、心情和方法等的討論；也就是讀者和閱讀對象建立怎樣的關系的問題。這也是取名《文學的閱讀》這個書名的原因。文集包含了洪子誠老師對于新詩的閱讀，像北島、牛漢、商禽、張棗、許世旭、紀弦、梁秉鈞、牛漢、周夢蝶的詩歌閱讀經驗