本書將民間故事大致分為三大類：其一為生活故事，其二為幻想故事，其三為笑話故事。安陽民間故事，不論是與民眾生活關(guān)聯(lián)緊密的生活故事，還是關(guān)于異類世界的幻想故事，抑或是極富哲思、引人發(fā)笑、一掃陰郁的笑話故事都具有典型的集體性、地域性、變異性和傳承性特征。安陽民間故事，一方面充分展現(xiàn)了安陽人民的勤勞善良、堅(jiān)韌不拔、尚和崇德及其

本書主要收錄廣東廣府的民間故事，包括幻想故事70篇；生活故事188篇；民間笑話55篇；民間寓言2篇；俗語故事14篇。

本書主要內(nèi)容是廣東廣府的民間故事，并且注重于廣府方言故事，以區(qū)別于廣東其他卷本的故事，從而充分體現(xiàn)了廣府民間故事的地方性特點(diǎn)。

本書收錄重慶市各民族、各地區(qū)的民間故事，具有代表性、廣泛性、地域性，故事共分為四大類：幻想故事、生活故事、笑話、寓言故事等，共680余則。重慶民間故事種類豐富多樣，情節(jié)豐富多彩。書稿真實(shí)地反映了廣泛的社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想情感，蘊(yùn)含著豐富的歷史、社會(huì)、生產(chǎn)、生活等方面的知識(shí)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值、教育教化價(jià)值

為了展示新中國文學(xué)的巨大成就，進(jìn)一步樹立文化自信和文學(xué)自信，作家出版社特別策劃了這套具有一定規(guī)模的“新中國文學(xué)經(jīng)典叢書·精選本”。叢書共計(jì)12卷，包含小說（中短篇）、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)、戲劇五個(gè)文學(xué)門類，其中短篇小說2卷、中篇小說6卷、散文1卷、報(bào)告文學(xué)1卷、戲劇1卷、詩歌1卷。在時(shí)間上，所選均是1949年新中國成立

《南宋六十家小集》，宋陳起輯，明毛晉影抄。詩歌叢書，六十種。藏書家遇到較好的古書，選用優(yōu)質(zhì)紙張，蒙在所據(jù)底本之上，照其點(diǎn)畫行款，一筆不茍地描寫下來，力求與原書一樣。這樣抄寫下來的本子為影抄本。而毛氏漢古閣影抄本極精，保存并流傳了不少珍貴的宋刻古籍，本書即其中之一。民國十年(1921)上海古書流通處據(jù)明汲古閣影抄宋本影印

巴蜀地域文學(xué)總集的編纂興起于唐末五代時(shí)期，這與巴蜀地區(qū)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。漢唐之際，巴蜀經(jīng)濟(jì)得到深入開發(fā)，特別是成都平原農(nóng)業(yè)和商業(yè)獲得巨大發(fā)展，成為我國最為富庶的地區(qū)之一，這就為文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂巴蜀文學(xué)總集，是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學(xué)著作的總集。從編纂者的身份看，一種是蜀人編蜀集

巴蜀地域文學(xué)總集的編纂興起于唐末五代時(shí)期，這與巴蜀地區(qū)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。漢唐之際，巴蜀經(jīng)濟(jì)得到深入開發(fā)，特別是成都平原衣業(yè)和商業(yè)獲得巨大發(fā)展，成為我國最為富庶的地區(qū)之一，這就為文化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂巴蜀文學(xué)總集，是指歷代編纂的收載巴蜀地域作家文學(xué)著作的總集。從編纂者的身份看，一種是蜀人編蜀集

從古至今我國婦女能為藝文者頗多，才女分布于大江南北，巴蜀地區(qū)文化源遠(yuǎn)流長，自古就不乏能吟詩作賦、長于翰墨的婦女。唐代之武則天、薛濤，明代之黃峨，清代之曾懿諸女史，皆是才學(xué)不輸須眉之女文學(xué)家。古代女性能有別集流傳者較男子為少，部分女性作者的作品賴總集選編入書方得以流傳。本書匯編巴蜀女性作者著作，含女性作者撰著別集與輯錄自

《各族神話考》是一本13卷的叢書，也是第一次對(duì)來自世界各地和各個(gè)時(shí)代的神話的全面收集并出版。由路易斯·赫伯特·格雷等人于1916年至1932年間編輯。每卷都由相關(guān)領(lǐng)域的一流學(xué)者寫作，許多神話首次以英語面世。各卷分別包括希臘和羅馬神話、條頓神話、凱爾特人和斯拉夫人的神話、芬蘭-烏戈?duì)柸撕臀鞑�利亞人民、閃米特神話、印度和波