近千年來，人類地球東部的山川大地上，一直綻放著一種美麗又絢爛的人文和藝術(shù)之花，它就是中華民族偉大的民間創(chuàng)造——年畫。其影響曾衍至東亞和南亞一些國家，并早在一個世紀之前就成為歐美及日本人文學者關(guān)注與研究的對象。
本書是書畫史論家、鑒定家傅申的書法、繪畫、陶瓷篆刻作品集。全書一函四冊，分別收集其歷年來創(chuàng)作的書法、繪畫、陶瓷篆刻等作品，以編年方式呈現(xiàn)，可展現(xiàn)其藝術(shù)風格之演變歷程。同時收錄六十余位海內(nèi)外名家前輩友人給傅申的信札，如臺靜農(nóng)、葉公超、蘇雪林、謝稚柳、徐邦達、王世襄蔣彝等，可藉此對他的人生經(jīng)歷及交游有所了解。
高余豐草書論語
《篆書金剛般若波羅蜜經(jīng)(套裝共2冊)》出自《大般若經(jīng)》六百卷中的第五百七十七卷，是佛教大乘般若類的重要經(jīng)典。梁代昭明太子蕭統(tǒng)將《金剛經(jīng)》分為三十二分。集的三十二體分別是玉筯篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、墳書、穗書、倒薤篆、柳葉篆、芝英篆、轉(zhuǎn)宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龍爪篆、鳥跡書、雕蟲篆、科斗書、鳥篆、鵠頭書、麟
本書在前人研究的基礎(chǔ)之上，廣泛收集文獻資料和圖像資料，更完整地勾勒出中國傳統(tǒng)陶瓷印模裝飾從古至今的發(fā)展脈絡(luò)；通過對不同歷史時期陶瓷印模裝飾作品的分析，更深入地闡述傳統(tǒng)陶瓷印模裝飾與陶瓷材料、社會文化、審美之間的關(guān)系；通過陶瓷印模裝飾工藝與金屬、緙絲等其他工藝的對照，更充分地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)陶瓷印模裝飾博采眾長形成的工藝之美
中國改革開放三十年產(chǎn)生了翻天覆地的變化。對很多當今的中國人來說，1978年經(jīng)濟改革的曙光仿佛就在昨天，在劉香成，這位普利策獎獲得者的攝影圖片中，我們看到那個時代的中國距離今日已如此遙遠。照片捕捉到的大江南北的一幕幕日常景像，對那一代中國人來說，是無比珍貴和熟悉的生活寫照。三十年間，現(xiàn)代化進程已經(jīng)滲浸到生活中的每個細節(jié)和
《錦繡極地：中國三江源地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境》共分十卷，以四開的寬大開本，采用進口紙張、油墨，封面使用皮革+金屬材質(zhì)，穩(wěn)重、大氣、高檔。
青綠山水畫是中國人觀照自然的藝術(shù)呈現(xiàn)。它與生意哲學一樣都是中國人對于人與自然關(guān)系的表述，只是它們的表述方式不同：一個使用概念語言，一個使用繪畫媒材：-個是思維方式，一個是藝術(shù)方式�！兑讉鳌吩唬骸疤斓刂蟮氯丈！背适玖酥袊庹軐W的最古老命題：宋儒云：“觀萬物生意�！备谌f物生意與階前綠草之間建立了定向的意象聯(lián)想。這也
《風雅頌(廣東美術(shù)館開館十五周年館藏精品展)(精)》編著者羅一平、楊之光。 展覽以“風·雅·頌”為主題的靈感來自《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》的分類向有“四始六義”之說�！八氖肌敝浮讹L》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩�！傲x”則指“風、雅、頌，賦、比、興”�！帮L、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”
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