張岱(一五九七一六八九),一名維城,字宗子,號(hào)陶庵、蝶庵、會(huì)稽外史、六休居士,山陰(今浙江紹興)人,是明末清初的史學(xué)家,文學(xué)家。張岱生活于明末清初易代之際,入清后隱居不仕,由于種種原因,張岱在清代不甚受到重視,直至“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái),方經(jīng)周作人等學(xué)者的發(fā)掘,獲得學(xué)界的普遍認(rèn)可。本編搜輯張岱文獻(xiàn)各種版本十五種,其中,

蘇門(mén)四學(xué)士即黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人合稱(chēng)。在蘇軾的眾多門(mén)生和崇拜者中,他最欣賞和重視這四個(gè)人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。由于蘇軾的推譽(yù),四人很快名滿(mǎn)天下。四學(xué)士造詣各異,受蘇軾影響的程度有差別,文學(xué)風(fēng)格也大不相同。今整理四人存世文學(xué)類(lèi)著作及不同版本匯為一編,以供宋代文學(xué)、文化史研究者之參考。本

宋代總集編纂愈發(fā)成熟與繁榮,可以說(shuō),宋人之總集,恰有承上啟下之功。本編得以成書(shū),有賴(lài)祝尚書(shū)先生《宋人總集敘錄》一書(shū)指引,按圖索驥,故本編所收宋人總集,依照祝先生之概念,指宋人所編、收有宋人作品的總集;編者之“宋人”,包括生于宋、長(zhǎng)于元者,不以編者是否在宋成人為限。本編搜羅宋人總集共六十種,匯編成書(shū),有賴(lài)前賢之整理與保存

本書(shū)是作家李心田創(chuàng)作的中篇小說(shuō),首次出版于1970年,寫(xiě)的是紅軍長(zhǎng)征北上抗日以后,留在當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)紅軍后代的孩子——潘冬子的艱苦歷程和斗爭(zhēng)生活。小說(shuō)采用第一人稱(chēng)回憶的方法,圍繞潘冬子和漢奸胡漢三的斗爭(zhēng)展開(kāi)敘述。從1934年至新中國(guó)誕生前夕,前后共15年,潘冬子由一個(gè)淳樸、天真的蘇區(qū)兒童逐步成長(zhǎng)為一個(gè)解放軍戰(zhàn)士。

南社是一個(gè)曾經(jīng)在中國(guó)近現(xiàn)代史上產(chǎn)生過(guò)重要影響的資產(chǎn)階級(jí)革命文化團(tuán)體,1909成立于蘇州,其發(fā)起人是柳亞子、高旭和陳去病等。南社受孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)的影響,取“操南音,不忘本也”之意。別集是指?jìng)�(gè)人的詩(shī)文匯編。南社成立時(shí)﹐即企圖領(lǐng)導(dǎo)文壇,開(kāi)一代風(fēng)氣。南社的主要作家有柳亞子﹑陳去病﹑高旭﹑蘇曼殊﹑馬君武﹑寧調(diào)元﹑周實(shí)﹑吳

本書(shū)以現(xiàn)代韓國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)為主,涵蓋了韓國(guó)語(yǔ)的基本詞語(yǔ)。包括在社會(huì)生活中廣泛實(shí)用的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化用語(yǔ),以及學(xué)術(shù)、專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)、歷史用語(yǔ)、熟語(yǔ)、諺語(yǔ)等,共收錄30萬(wàn)多條。

《金陵全書(shū)（丁編文獻(xiàn)類(lèi)5謝康樂(lè)集王文憲集）》是《金陵全書(shū)》丁編文獻(xiàn)類(lèi)中的一種�！吨x康樂(lè)集》是謝靈運(yùn)的著作集，謝靈運(yùn)的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，主要成就在于山水詩(shī)�！锻跷膽椉�》為南朝齊王儉的著作集，王儉幼時(shí)專(zhuān)心篤學(xué)，手不釋卷。上表求校典籍，依劉歆《七略》例，撰《七志》40卷（《隋志》作70卷），又撰定《元徽四部書(shū)目》四卷。

欽定四庫(kù)全書(shū),

本書(shū)以圖系說(shuō)，詳記硯之尺度、材質(zhì)、形制、出處及收藏鑒賞者的姓名，核其紀(jì)年、署款、公私印記，歷朝史傳所記載亦細(xì)加考證。前人銘跋附于宸章之后，臣工奉敕題名。

本書(shū)共兩卷，正文八十一難，一至三十難為上卷，三十一至八十一難為下卷。首列經(jīng)文，次為注釋。先引《靈樞》《素問(wèn)》以論證，并結(jié)合張仲景、王叔和、楊玄操、丁德用、虞庶等二十余家之說(shuō)以暢其義，再發(fā)揮自己的見(jiàn)解以明經(jīng)旨。