《奉天公報(bào)》起于1911年，止于1931年，橫跨了奉系軍閥形成、崛起、擴(kuò)張、興盛以及最后覆滅的全過程。作為奉天省政府機(jī)關(guān)的官方文獻(xiàn)匯編，《奉天公報(bào)》內(nèi)容豐富，資料詳實(shí)，反映出當(dāng)時(shí)奉天乃至東三省的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、教育、司法、社會(huì)等諸多領(lǐng)域的政務(wù)活動(dòng)和基本情況，完整體現(xiàn)了其時(shí)奉天省政府的施政情況，也從側(cè)面展現(xiàn)

本部書是作者收入的家族歷代收藏的部分古籍經(jīng)文，作者將祖上歷代傳下的古籍文獻(xiàn)“周代太廟圣學(xué)”教授主宗世子之經(jīng)文：《姬氏道德經(jīng)》、《仁經(jīng)》、《文王德經(jīng)》和黃門《陰陽(yáng)三合內(nèi)元外通法經(jīng)》，以及華邦文明最早的歷法《圣太一天歷》集結(jié)成冊(cè)，命名為《姬氏祖?zhèn)鹘?jīng)》，有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。望能在“法道倡明”之始、德道弘彰之際，為弘揚(yáng)中華優(yōu)

元明兩代的詞在中國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位，就其發(fā)展?fàn)顩r而言，元代數(shù)量較少，具有代表性的是《樂府補(bǔ)題》《中州樂府集》《精選名儒草堂詩(shī)余》《天下同文》《鳴鶴余音》等；明代唱和詞選、郡邑詞選、專題詞選及女性詞選大量出現(xiàn)，尤以熱衷對(duì)《草堂詩(shī)余》的改編鳥一時(shí)風(fēng)尚。本書匯輯了元明兩代人編選的詞選本三十余種，不僅對(duì)元明詞學(xué)研究有

影印書。詞話是詞學(xué)批評(píng)理論最典型的載體，與“詩(shī)話”、“曲話”、“文話”并立，它主要評(píng)論詞人詞作，或談詞律詞韻，或記詞家故實(shí)等，多為隨筆性質(zhì)。單則詞話始于北宋之前，最早的詞話專書則是北宋楊繪之《本事曲》。早期詞話主要以記錄本事為主；至南宋，詞話專書漸增，其理論色彩亦有提升；宋末元初，隨著張炎《詞源》、沉義父《樂府指迷》、

本書為了彰顯郭則沄在近代文化史上的貢獻(xiàn)，搜集整理郭則沄著述及相關(guān)文獻(xiàn)，凡郭氏撰著、纂輯的文獻(xiàn)悉加收錄，并收錄了雨種郭氏主持的結(jié)社唱酬總集，當(dāng)為近代文史愛好者及研究者之所樂見。郭則沄是晚清民國(guó)時(shí)期政壇興文壇的重要人物。郭氏出身于簪纓世家，學(xué)識(shí)淵博，長(zhǎng)于經(jīng)史文章，亦擅詩(shī)詞興說部，加之其才能出眾，故而交游廣泛，在近代政壇興文

影印書。當(dāng)代學(xué)術(shù)對(duì)于陳龍正的研究，相對(duì)落后，有限的論文主要集中于他的救荒實(shí)踐。編者等人通過多方努力，輯得陳龍正有關(guān)文獻(xiàn)六種，包括陳龍正的自著書以及編輯類作品，今將各書雖編為《陳龍正文獻(xiàn)輯刊》。在《輯刊》之外，陳龍正尚有《救荒策會(huì)》一書，該書編定于崇禎十五年(1642)，書中的內(nèi)容，雖有部分因襲前人，但也保留了陳龍正在浙

影印書。呂坤(一五三六-一六一八)，字叔簡(jiǎn)，號(hào)新吾，晚號(hào)抱獨(dú)居士、了醒亭居士，河南寧陵人。明代著名思想家，政治家。他一生經(jīng)歷了嘉靖、隆慶、萬歷三朝，分別在陜西、山西、山東及朝廷做官二十馀年，歷任知縣、吏部主事、右參政、提刑按察使、提督、巡撫、右僉都御史、刑部左右侍郎等官職。六十二歲時(shí)因上著名的《憂危疏》而遭讒，辭官家居

影印書。在學(xué)界的日益關(guān)注下，對(duì)于《孔子家語(yǔ)》的整理、校注的工作已經(jīng)取得了諸多成果。但至今沒有一套歷代關(guān)于《孔子家語(yǔ)》的文獻(xiàn)可供研究者參考。有鑒于此，我們編纂了《孔子家語(yǔ)版本叢刊》，它不僅有文獻(xiàn)的收藏價(jià)值，而且由于包含了歷代的注本，具有較高的研究?jī)r(jià)值。本套叢刊收錄的重要版本有明王廣謀《新刊標(biāo)題句解孔子家語(yǔ)》、明汲古閣刊本

基督教青年會(huì)是全球歷史悠久、影響廣泛的宗教性社會(huì)團(tuán)體，目前遍布全球120個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)基督教青年會(huì)的歷史，是一部承載著基督教青年會(huì)歷史文化、服務(wù)理念、發(fā)展進(jìn)步的歷史，同時(shí)也是一部宗教界服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛人群的歷史，更是一部基督教青年會(huì)全面貫徹黨的宗教工作基本方針、堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向、主動(dòng)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的歷史。所以

本書內(nèi)容分兩部分：一是“文獻(xiàn)”，一是“書志”。海上絲綢之路文獻(xiàn)主要為文字文獻(xiàn)，要求選刊精準(zhǔn)全面。諸如海圖、考古發(fā)現(xiàn)、遺址等，則均作為插圖�！畷�志”介紹其文獻(xiàn)來源、基本內(nèi)容、研究?jī)r(jià)值與相關(guān)研究狀況，具有導(dǎo)讀意義與研究性。書志撰寫者均為對(duì)該領(lǐng)城有一定研究的專家。小語(yǔ)種文獻(xiàn)的書志力求請(qǐng)?jiān)搰?guó)學(xué)者撰寫。