《中國設(shè)計全集（卷十）：餐飲類編飲具篇》共精選案例150個，以縱向進(jìn)化與橫向分類兩個基本坐標(biāo)為主線，選定典型性和代表性的案例。編撰的方式是緊緊圍繞典型飲具的功能結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計展開的，每件案例的研究由案例概述、結(jié)構(gòu)設(shè)計分析、工作原理分析、材料工藝分析、類似案例比較等組成。案例概述主要是簡單介紹一下個體飲具的年代、尺寸、用

《中國設(shè)計全集（卷九）：餐飲類編·食具篇》一書在古代食具的資料上作了一番剪裁，精選中國古代歷史上150例食具作品，包羅有陶器、青銅器、漆器、金器、銀器、瓷器、玉器、木器等不同材質(zhì)的食具，它們代表了從遠(yuǎn)古時期到清代，中國古代食具中的精品。借助這些實例，可以直觀地把握中國古代食具的發(fā)展脈絡(luò)和風(fēng)格演變的歷史，從而可以透析具有

清代因為是滿族政權(quán)，所以首飾受到滿族文化影響較大，出現(xiàn)一些如扁方、勒子、鈿子等具有滿族服飾特征的首飾，其他首飾的形式與種類基本沿襲明代。清代首飾*的特色是點翠和點藍(lán)工藝的運用，點翠工藝制作極為繁雜，制作時先將金、銀片按花形制作成一個底托，再用金絲沿著圖案花形的邊緣焊個槽，若非純金，需要先鎏金防腐蝕，然后在圖案中間部分涂

《中國設(shè)計全集（卷六）：服飾類編·冠履篇》*的亮點之一，就是要將被長期顛倒的設(shè)計史主流概念重新顛倒過來，旗幟鮮明地表明我們的學(xué)術(shù)主張：中國設(shè)計的文化傳統(tǒng)，其主線一直是“中國民具設(shè)計”，“中國官具設(shè)計”則作為補(bǔ)充形式的輔助形式，也是中國設(shè)計傳統(tǒng)的重要組成部分，兩者之間的*區(qū)別在于：“官具設(shè)計”雖然具有特定時空的資源、人力

《中國設(shè)計全集（卷四）：建筑類編·家具篇》從時間上涵蓋了華夏民族從新石器時期到民國時期的8000年文明發(fā)展歷史，從品種上囊括了與中國社會生產(chǎn)方式與生活方式密切相關(guān)的方方面面 ，從學(xué)術(shù)上綜合了以設(shè)計學(xué)為主、結(jié)合運用考古學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、機(jī)械學(xué)、圖像學(xué)、符號學(xué)等眾多學(xué)科的新型分析與展示手法。建筑類編是其中一大門類，

《中國設(shè)計全集（套裝共20卷）》以中國社會數(shù)千年設(shè)計事物為載體，從時間上涵蓋了華夏民族從新石器時期到民國時期的8000年文明發(fā)展歷史。本套書系根據(jù)中國設(shè)計史的具體特點和現(xiàn)代設(shè)計學(xué)的新觀念，采用了直接切入主題的方法進(jìn)行分類：建筑類編（4卷）、服飾類編（4卷）、餐飲類編（3卷）、工具類編（3卷）、用具類編（3卷）、文具類編

本書內(nèi)容分兩部分：論文、圖版。圖版按維吾爾族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族為序。主要內(nèi)容包括：花帽飾紋、發(fā)飾是飾紋、腰巾飾紋、女靴飾紋、壁掛飾紋、長方枕飾紋等。

本書分為橋梁；城池；水利與市鎮(zhèn)設(shè)施；祠壇、牌坊、戲臺；寺廟；塔、閣；陵墓、石窟；近代公共建筑八部分，主要內(nèi)容包括：八字橋；放生橋等。

本書是據(jù)日本學(xué)者野崎誠近的《祥圖案題解題》一書編譯而成。原著成書于一九二七年，且由陳寶琛署名，段祺瑞、鄭孝胥題詞，王賢賓、闞鐸等諸位先生題跋。該書后于一九四。年再版發(fā)行。此次編譯出版，筆者根據(jù)大量的史籍及相關(guān)資料，對原著進(jìn)行了校對、考證、修改及增刪，力求信、達(dá)、雅。故更名為《中國吉祥圖案集錦》。本書圖文并茂，去疑釋義，

我國傳統(tǒng)印染技藝源遠(yuǎn)流長，不僅種類繁多，而且做工精細(xì)、不易褪色，即使是出土的漢代織物，有的也仍保持著鮮艷的色澤，反映了當(dāng)時染色、配色技術(shù)的高超，表明兩千多年前我國就已有相當(dāng)完善的浸染、套染和媒染等印染技術(shù)。而且，這些技術(shù)很早就傳入了日本、韓國等亞洲國家，并隨著南方絲綢之路的發(fā)展，在13世紀(jì)傳到了歐洲各國，國外稱其為“中