全書共七篇，分上、下兩冊，涵蓋渝東各產(chǎn)鹽地的鹽業(yè)或鹽廠志書，記載城口、彭水、巫溪、云陽、開縣、萬州等地各個時期的鹽業(yè)生產(chǎn)、管理、運銷等的基本情況。文物考古工作者、鹽業(yè)史工作者、科技史工作者、鹽業(yè)管理部門及歷史愛好者閱讀、參考。

《薩特文集》匯集了薩特創(chuàng)作的全部小說、戲劇、書信及重要文論，基本上可以展示出文學家薩特的全貌。薩特善于運用小說、戲劇等藝術手段形象化地圖解其思想、學說，使之更加清晰易懂，更加貼近人們的生活。薩特文學作品的*特色是直接介入當代社會生活，展示人們共同的生活處境，將人們面臨的選擇提到哲理高度來啟發(fā)人們深思。特別是他的戲劇，往

《壽世秘典》是丁其譽撰寫的一部養(yǎng)生叢書，主要介紹的是養(yǎng)生長壽的方法，書中養(yǎng)生觀點深受《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響。這部叢書的子目包括《月覽》1卷、《調攝》1卷、《類物》2卷、《集方》5卷，共9卷。

該書詳細闡述釋、儒、道三家及《黃帝內(nèi)經(jīng)》關于養(yǎng)生保健的學術觀點，詳陳自幼及壯到老，人生不同階段養(yǎng)生保健必須天人相應，倡導自幼及壯到老，調攝有序、以御未然也病的中醫(yī)養(yǎng)生觀念，提倡養(yǎng)生貴早，預防為先。

全書共19卷，含目錄1卷，共20卷，約50萬字，分八個不同篇章，分別闡述養(yǎng)生的理論與實踐。該書從四時養(yǎng)生、起居飲食、運動導引、醫(yī)療保健、山川逸游、筆墨紙硯、雅趣鑒賞、花卉文藝等多方面對身心調養(yǎng)進行論述，融匯了經(jīng)、儒、釋、道、醫(yī)、雅等各個領域的內(nèi)容，是集明代以前的養(yǎng)生學大成，可謂養(yǎng)生佳作，其內(nèi)容豐富，取材精當、論述精詳，

中醫(yī)養(yǎng)生珍本集萃-養(yǎng)生四要

全書共六篇，前二篇《玉溪子丹房語錄》《玉溪子宜春心訣》出自南宋李簡易《玉溪子丹經(jīng)指要》主要闡述紫陽真人張伯端南宗一派的內(nèi)丹心法。第三篇《中黃內(nèi)旨》出自于《凈明忠孝全書》卷二，對于修煉內(nèi)丹的心法和程式給予具體的指導。另外三篇為《青霞翁丹經(jīng)直指》《大道歌》《金丹問答》。此三篇主要論述內(nèi)丹修煉的要領，包括安鼎、采藥、種藥、火

《養(yǎng)生類要》分前后兩卷。其內(nèi)容涉及按摩、氣功、養(yǎng)生、藥物學及內(nèi)科、外科、兒科、胎產(chǎn)等諸多疾病的防治知識，內(nèi)容簡明扼要，涉及面廣，有較高的實用價值。如《養(yǎng)生類要》前集記載的飲食論、食物所忌所宜、解飲食諸毒等篇對現(xiàn)代飲食養(yǎng)生保健有參考價值。在疾病的治療方面，吳氏根據(jù)四季氣候對人體的不同影響，分別詳細論述了春、夏、秋、冬諸病

本書總體而言，仍是以老年養(yǎng)生為專題，卷一涵蓋《養(yǎng)老奉親書》全部內(nèi)容，先列下籍飲食調治、形證脈候、醫(yī)藥扶持、性氣好嗜、宴處起居、戒忌保護、四時養(yǎng)老通用備疾藥、四時通用男女婦人方、春夏秋冬四時攝養(yǎng)及用藥諸方等內(nèi)容，再附上籍老人眼耳、耳聾耳鳴、五勞七傷、虛損羸瘦、泄痢、煩渴、水氣喘嗽、腳氣淋病、噎塞冷氣、諸痔、諸風等雜病的食

《臞仙神隱書》四卷。該書是朱權的一部雜品之作，多敘述隱居習道的日常諸事，其中歸田之計以《月令》中收載了不少月令形式的農(nóng)業(yè)技術資料。體裁逐月敘述栽植樹木、花果、蔬菜的技藝；牧養(yǎng)之法記載馬、牛、羊、豬等飼養(yǎng)方法；醫(yī)六畜諸病法，收錄各種獸醫(yī)藥方等不少取材于《農(nóng)桑衣食撮要》。