《樂善堂法帖》是元代書畫大家趙孟頫書法精華之作的輯匯。此帖為元延祐五年（1318年）十一月顧信摹勒，茅紹之、吳世昌鐫刻。此帖遴選趙書皆為佳品，摹刻俱精。 此貼原石在明正德、嘉靖年間出土時已殘缺，未見元拓本存世。此本為明代張寰舊藏明拓本，一函兩冊，冊頁裝，墨芯高二十九·八厘米，寬十六至十八厘米不等。上卷首開為趙孟頫為顧

本書講述了新詩之核心價值觀即為載道之文。自宋明諸子以還，性、理、命、道已將個體和宇宙的本客體導通，新一期發(fā)展亦有重開內圣外王，視野廣安，化儒釋道伊耶于一爐，遂能使我國詩學連綿不絕，復歸正統(tǒng)。當日之時，因緣際會，傳統(tǒng)精神的復蘇渴求甚久而自然。詩教之所原所本，皆不外吾華道統(tǒng)。惟有在殖民過甚，斷代驟深之際，遂不得已以哲學之方

該系列圖書書按照片主題進行分類，分為風景名勝、寺廟宮觀、城門街景、帝皇陵寢、風俗習慣、鐵路橋梁等，該書為風景名勝，下又設故宮、天壇、三海、頤和園、玉泉山，希望讀者在閱讀中體會到從舊照片到今天的景觀變遷，也為一些古建筑的維修提供可供借鑒參考的真實的歷史資料。普意雅拍攝、收藏照片十分全面地反映了清末民初北京的方方面面。然而

《林斤瀾文集》一共十卷，其中小說卷有一、二、三卷，散文卷有一、二、三卷，文論卷有一、二卷，戲劇卷有一卷，未刊發(fā)作品卷一卷；匯集了作者畢生文學創(chuàng)作及評論幾乎全部作品，包括在特定時期無以發(fā)表的作品；全面展現(xiàn)了作者畢生的創(chuàng)作業(yè)績及其發(fā)展路徑。毫不夸張地說，這套文集不止有益于學者，也有益于學習創(chuàng)作的年輕人。

解讀《承德老街》內含《承德老街》繪畫長卷及解讀兩部分。 該繪畫長卷長約12.6米，寬約0.8米，描繪了清末民初承德西大街（即承德老街）的熱鬧景象，再現(xiàn)了當時西大街繁榮喧囂的市井民生場面。 畫中老街上的人物、事物、靜物皆為生活中場景的流動，來往穿梭的人群在精心設計布置下，有散有聚，有疏有密，

“樣式雷”是對清代二百多年間主持皇家建筑設計的雷姓世家的譽稱，是我國古代科技史上成就卓著的杰出代表，據統(tǒng)計，現(xiàn)有2萬余件樣式雷圖檔存世，是世界建筑檔案存世最多的一種。其中，國家圖書館收藏有樣式雷圖檔15000余件，為樣式雷圖檔最大的收藏單位。本項目為國家圖書館所藏樣式雷圖檔中圓明園卷的第一部分，收入圓明園全圖及正大光明

《昭明文選》是南朝梁蕭統(tǒng)選編的一部文學總集，涵蓋詩文700多篇。清代著名學者梁章鉅是《文選》研究大家，著有《文選旁證》一書。在成書之前，他歷經數(shù)十載，在仿汲古閣本《文選》之上不斷進行校勘批注。今天我們能看到的是經他批校藏于福建師范大學圖書館的仿汲古閣本《文選》和藏于南開大學圖書館的《文選集成》二書。經對比，梁章鉅對仿汲

本書收錄了國家圖書館藏的民國及以前保存下來的佛道書目54種，其中佛教45種，道教9種。國家圖書館所藏的佛道書目基本涵蓋了至今存世的佛道書目，這批書目至今未全面集中出版過，這些書目具有很高的學術研究和實際應用價值。

本書收錄現(xiàn)藏于美國漢庭頓圖書館的《永樂大典》第一○二七○和一○二七一卷，這兩卷為“紙”字韻下的“子”字卷。卷一○二七○《教世子》及卷一○二七一《文王世子篇》，其內容主要記錄明代皇室的禮儀規(guī)范，講述了皇室家族應當怎樣教育太子，大量引用了《禮記》等十三部文獻。

《古本戲曲叢刊第六集》選錄一百一十種左右清代順、康、雍時期戲曲作家的傳奇著作，均遴選好的底本，力圖反映清前期戲曲創(chuàng)作的面貌。本書內容上承接《古本戲曲叢刊第五集》，在裝幀與開本上仍延續(xù)已出版的六集《古本戲曲叢刊》的形態(tài)。