《研露樓琴譜》，收琴曲二十首，清崔應(yīng)階輯。崔應(yīng)階，字吉升，號(hào)拙圃，江夏（今屬湖北武漢）人。蔭生，初授順天府通判，乾隆三十三年（一七六八）擢升閩浙總督，加太子太保銜，后任刑部尚書、左都御史，乾隆四十五年（一七八〇）以原品休致，未幾而卒。崔應(yīng)階一生為官，善詩文，于戲曲、古琴均頗有研究，在雍、乾間與同鄉(xiāng)琴家王受白交往凡三十年

《琴學(xué)叢書》，楊宗稷纂輯，是近代一部集大成的古琴文獻(xiàn)叢書，一九一一年到一九三一年陸續(xù)刻印而成。楊宗稷（一八**-一九三一），字時(shí)百，自號(hào)九疑山人，湖南寧遠(yuǎn)人，古琴九疑派創(chuàng)始人，被稱為‘民國古琴第1人’。他通韻律，愛器樂，尤愛古琴，曾師從清末古琴大師黃勉之。一九一七年辭官后定居北京，開辦“九疑琴社”，研習(xí)、教授古琴。他收

《琴譜合璧》為明楊表正《楊氏正文對(duì)音捷要琴譜》和明楊掄《伯牙心法》的合集�！稐钍险�文對(duì)音捷要琴譜》，楊表正撰輯，收入琴譜六十四首。楊表正，明后期古琴江派代表人物之一，字本直，號(hào)西峰，又號(hào)巫峽主人，活動(dòng)于明嘉靖（一五二二-一五六六）至萬歷（一五七三-一六二〇）間，福建延平府永安縣貢川人，曾寓居金陵。楊表正“隱居泉石，不關(guān)

本書為市河米庵輯錄其三世所藏中國歷代書畫文房雅玩二百四十種,彚匯為一編。分書畫、銅器、玉器、雜項(xiàng)四大類。書畫最富,共七卷,按時(shí)代先后依次為唐宋元一卷,明代四卷,清代二卷。雜項(xiàng)中又分古琴、筆墨紙硯及奇石等,皆有關(guān)于文房雅玩之屬。

明代著名書畫藝術(shù)家董其昌著。作者精于書畫鑒賞，收藏諸多名家名作，在書畫理論方面亦頗有建樹。兩書均為其代表作品，有圖有文�！豆嵌�十三說》將古物定位為今人與前賢交往、學(xué)習(xí)之媒介，尤其是鑒賞古代象征禮、樂的銅器、玉器，更可以修養(yǎng)德行，獨(dú)具特色�！懂嫸U室隨筆》為其書法、繪畫理論著作。

安道壹安弘嵩慧湛智永智果懷素高閑夢(mèng)英道潛密庵咸杰拙庵德光浙翁如琰無明慧性北磵居簡(jiǎn)滅翁文禮癡絕道沖笑翁妙堪無準(zhǔn)師范石溪心月虛堂智愚偃溪廣聞兀庵普寧

本書是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目《京劇百部經(jīng)典外譯系列》工程中第六輯。本輯包含刺王僚、羅成叫關(guān)、趙氏孤兒(上中下)、祭塔以及一冊(cè)《京劇藝術(shù)概述》。深入淺出地介紹了京劇藝術(shù)的發(fā)展歷史、藝術(shù)特點(diǎn)、行當(dāng)與流派、音樂和聲腔、聲韻和念白、服裝、化妝、道具舞臺(tái)、表演技巧等方面的基本常識(shí)。全面、系統(tǒng)、立體的延續(xù)記錄戲曲藝

陳豫鐘與陳曼生交游考述

《中國民間泥彩塑集成（�？h泥咕咕卷）》是�？h傳統(tǒng)泥咕咕的集大成，著重展示�？h泥彩塑藝人的代表性作品，并系統(tǒng)介紹了浚縣泥彩塑的起源和發(fā)展、題材與造型、制作工藝及材料工具、傳承與流脈、民間故事及歌訣等，生動(dòng)地展現(xiàn)了�？h泥咕咕作為活態(tài)文化的人文內(nèi)涵與審美理想，集中體現(xiàn)了泥咕咕的工藝價(jià)值、美學(xué)價(jià)值與文化價(jià)值�！吨袊�民間泥彩塑集

中國民間泥彩塑藝術(shù)，植根于中華文化沃土之中，循系著中華文化的優(yōu)秀文脈，秉承、綜合了中華民族的優(yōu)秀民間文化。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它是世代中國人民的智慧體現(xiàn)，是高度手工技藝與創(chuàng)作才能的結(jié)晶。其工藝本身及藝術(shù)作品，是一部沉甸甸的歷史，是中華民族絢麗的民間藝術(shù)瑰寶，是活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！吨袊�民間泥彩塑集成（惠山泥人卷）