中華醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，為沖華民族生息繁衍和人類健康事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中外醫(yī)學(xué)交流并隨著海、陸“絲綢之路”開(kāi)通而更加密切。《絲綢之路中外醫(yī)學(xué)交流文獻(xiàn)叢書(shū)》系列將對(duì)中韓、中日、中越、中西醫(yī)學(xué)文化交流以典籍為載體進(jìn)行編纂，編成《絲綢之路中外醫(yī)學(xué)交流文獻(xiàn)叢書(shū)》(中朝卷)以及“中日

《近代日本醫(yī)籍中國(guó)漢譯文獻(xiàn)叢書(shū)》收錄中國(guó)學(xué)者用漢語(yǔ)翻譯的日本學(xué)者所著醫(yī)學(xué)著作，涉及醫(yī)學(xué)總論、預(yù)防醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)、神經(jīng)病學(xué)與精神病學(xué)、皮膚病學(xué)與性病學(xué)、藥物學(xué)等，如(日本)石川光昭著，沐紹良譯《醫(yī)學(xué)史話》，(日本)田村化三郎著，丁福保、徐云編譯《身之肥瘦法》，日本神戶延

四川省檔案館藏川滇邊務(wù)大臣衙門檔案，形成于清光緒三十二年(1906)至宣統(tǒng)三年(1911)，共計(jì)1193卷，真實(shí)記錄和還原了清末川滇邊務(wù)大臣趙爾豐和代理川滇邊務(wù)大臣傅嵩煒在川邊(包括今四川甘孜、云南迪慶、青海玉樹(shù)等)推行改土歸流、經(jīng)營(yíng)川邊、籌劃西藏的歷史經(jīng)過(guò)，是清末川邊歷史的“百科全書(shū)”，對(duì)于了解和研究清末川邊政治、軍

尊經(jīng)書(shū)院刻書(shū)為書(shū)院教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了大量資料，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為蜀學(xué)振興提供了保障；后期還刊印了許多維新變法書(shū)籍，成為蜀地思想革新的重要保障。尊經(jīng)書(shū)院刻書(shū)精良，流通廣、影響大，對(duì)近代蜀地刻書(shū)行業(yè)有著重要表率作用。書(shū)院刻印的眾多書(shū)籍，包括書(shū)院師生的經(jīng)史詞章和傳統(tǒng)精良的經(jīng)史子集文獻(xiàn)，為保存和傳播學(xué)人文化起到了積極作用

尊經(jīng)書(shū)院刻書(shū)為書(shū)院教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了大量資料，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為蜀學(xué)振興提供了保障；后期還刊印了許多維新變法書(shū)籍，成為蜀地思想革新的重要保障。尊經(jīng)書(shū)院刻書(shū)精良，流通廣、影響大，對(duì)近代蜀地刻書(shū)行業(yè)有著重要表率作用。書(shū)院刻印的眾多書(shū)籍，包括書(shū)院師生的經(jīng)史詞章和傳統(tǒng)精良的經(jīng)史子集文獻(xiàn)，為保存和傳播學(xué)人文化起到了積極作用

尊經(jīng)書(shū)院刻書(shū)為書(shū)院教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供了大量資料，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為蜀學(xué)振興提供了保障；后期還刊印了許多維新變法書(shū)籍，成為蜀地思想革新的重要保障。尊經(jīng)書(shū)院刻書(shū)精良，流通廣、影響大，對(duì)近代蜀地刻書(shū)行業(yè)有著重要表率作用。書(shū)院刻印的眾多書(shū)籍，包括書(shū)院師生的經(jīng)史詞章和傳統(tǒng)精良的經(jīng)史子集文獻(xiàn)，為保存和傳播學(xué)人文化起到了積極作用

《續(xù)通典》是記載唐肅宗至德元年(756)到明崇禎十七年(1644)典章制度的政書(shū)。清嵇璜、劉墉等奉敕編撰，紀(jì)昀等校訂。成書(shū)于乾隆四十八年(1783)。《續(xù)通典》，系接續(xù)《通典》之作，共150卷，包括食貨、選舉、職官、禮、樂(lè)、兵、刑、州郡、邊防等九門。北宋真宗時(shí)，宋白等撰有《續(xù)通典》200卷，記載自唐至德初至后周顯德末二

本書(shū)收錄黃庭堅(jiān)的著作文獻(xiàn)，就有二十二種之多，其詩(shī)文集自宋元至明清，都不乏刊刻鈔行者。后人關(guān)注晁補(bǔ)之則更重在其文，刊行亦以其《雞肋集》為主，本書(shū)所收錄晁氏著作除四個(gè)版本的《濟(jì)北晁先生雞肋集》外，另有《晁氏琴趣外篇》《無(wú)咎題跋》二種。對(duì)于秦觀的著作，后人以詩(shī)文詞并重，對(duì)其《淮海集》整理刊刻頗勤，自宋代時(shí)即有刻本《淮海集》刊

本書(shū)整理匯編存世三蘇合集類文獻(xiàn)十五種，其中宋刻四種，元明刻本八種，清刻本三種，對(duì)進(jìn)一步深入研究三蘇有所助益，客觀反映了“三蘇”作為一個(gè)整體在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響。

本書(shū)匯集四書(shū)而影印之，既廣其傳，更對(duì)學(xué)者深入研究三蘇文化有所幫助。三蘇的盛名，自然引起人們對(duì)其世系、后裔的關(guān)注。蘇洵《蘇氏族譜》《族譜后錄》言其世系較詳，而對(duì)三蘇后裔的梳理，則關(guān)注稍晚。曾棗莊、舒大剛、毛遠(yuǎn)明、劉重來(lái)、馬斗成等先生皆于三蘇后裔有所考論。就家族成員而言，三蘇后裔實(shí)繁其徒。蘇軾后裔，第一代惟蘇過(guò)有《斜川集》