“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。 《藍(lán)月亮戒指》是該系列的第三部，馬小嵐被安琦綁架，原來(lái)安琦是為了偷取藍(lán)

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。《我不是公主》是該系列的第二部，馬小嵐以公主身份回到烏沙努爾公國(guó)，加冕典禮卻因他人反對(duì)意外

“智慧公主馬小嵐純美愛(ài)藏本”滿足了女孩對(duì)公主的憧憬，書(shū)中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨(dú)立、善良，有很多閃光的優(yōu)點(diǎn)，故事也曲折波瀾、險(xiǎn)象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險(xiǎn)為夷�！秾ふ宜�鄉(xiāng)的公主》是該系列的第一部，講述了馬小嵐受烏沙努爾公國(guó)委托尋找失蹤的國(guó)王的故事。她

《話本小說(shuō)敘論——文本詮釋與歷史構(gòu)建》由三部分組成：上編"文體源流敷演"是對(duì)話本小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的一些歷史及普遍性問(wèn)題的綜合性研討；中編"小說(shuō)專(zhuān)集講論"選擇若干有代表性的小說(shuō)集加以分析；下編"名篇佳作說(shuō)微"則以部分經(jīng)典文本為中心，從小說(shuō)史角度透視其文體價(jià)值與歷史內(nèi)涵。三個(gè)部分互為補(bǔ)充，文本詮釋引出的普遍現(xiàn)象在綜合研討中得

本書(shū)在傳統(tǒng)的南唐詞研究的基礎(chǔ)上，從地域文化的視角對(duì)南唐詞進(jìn)行較為全面深入的闡釋。江南文化是以審美為主題特征的，南唐詞人為江南文化之人，其精神氣質(zhì)、審美心理與地域文化有著天然的聯(lián)系。

李定春所著的《八十年代文學(xué)再解讀(精)/學(xué)術(shù)之光文庫(kù)》選取1980年代若干“熱點(diǎn)”文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品作為研究考察的對(duì)象，既對(duì)“熱點(diǎn)”之“熱”有所描述，也站在今天的立場(chǎng)上對(duì)之重新進(jìn)行更加理性而全面的審視，從中考察它們?yōu)檫@個(gè)時(shí)代留下的精神線索，探究1980年代文學(xué)所顯現(xiàn)的人文內(nèi)涵，尋求它在特定文學(xué)思潮以外的超越性?xún)r(jià)值內(nèi)涵，

2012、2013年，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)事業(yè)接續(xù)發(fā)展、再續(xù)華章，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新等方面取得了的可喜成績(jī)，獲得了社會(huì)各界的高度關(guān)注和肯定。社會(huì)各大主流媒體給予了對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)大量報(bào)道，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好反響。2012、2013年也是對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)自2011年六十年校慶年之后，發(fā)展至關(guān)重要的兩

上個(gè)世紀(jì)一二十年代，古老的中國(guó)吹入了清新的風(fēng)，新知識(shí)、新文化、新思想處處萌動(dòng)，激蕩著胸懷大志的年輕才俊們的心。頭頂詩(shī)人桂冠的徐志摩留英歸來(lái)，春風(fēng)得意。他熱情倡導(dǎo)社會(huì)改良的政治理想，身體力行新文學(xué)尤其新詩(shī)的拓荒創(chuàng)作。

一曲《牡丹亭》演繹了大家閨秀與夢(mèng)中情郎兩情繾綣的愛(ài)情故事，也蘊(yùn)含了一個(gè)昆曲世家三代的悲歡離合：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而傳統(tǒng)戲劇文化處于低谷的大時(shí)代中，昆曲大師吳一蕉作為昆曲第四代吳派傳人，膝下三子卻無(wú)一人可繼承衣缽，只有關(guān)門(mén)弟子錦繡維系著吳派昆曲這一傳統(tǒng)藝術(shù)的命脈，吳家上下對(duì)她都懷有復(fù)雜的感情和希冀。承載著恩師畢生的期盼，錦繡

一個(gè)女人40年的情與愛(ài)，被一枝細(xì)膩而絢爛的筆寫(xiě)得哀婉動(dòng)人，跌宕起伏。20世紀(jì)40年代，還是中學(xué)生的王琦瑤被選為“上海小姐”，從此開(kāi)始命運(yùn)多舛的一生，做了某大員的“金絲雀”，從少女變成了真正的女人。隨后大員遇難，上海解放，王琦瑤成了普通百姓，頓似漂萍。表面的日子平淡似水，內(nèi)心的情感潮水卻從未平息，與幾個(gè)男人的復(fù)雜關(guān)系，陰

《桐城派心理學(xué)思想》以桐城派及桐城派研究的大量史料為依據(jù)，運(yùn)用文化心理學(xué)的思想方法，深入分析桐城派心理學(xué)思想的表現(xiàn)及其對(duì)桐城派的散文理論、散文創(chuàng)作以及其它社會(huì)活動(dòng)的影響�！锻┏桥尚睦韺W(xué)思想》包括五方面內(nèi)容：其一，桐城派心理學(xué)思想的成因；其二，桐城派的文學(xué)心理學(xué)思想；其三，桐城派的人才心理學(xué)思想；其四，桐城派的教育心理學(xué)

《小故事大道理：讓男孩更成功的150個(gè)成長(zhǎng)故事》是小故事大智慧系列圖書(shū)之一，《小故事大道理：讓男孩更成功的150個(gè)成長(zhǎng)故事》收錄了涉及勇敢自信、寬容真誠(chéng)、細(xì)心善良、幽默風(fēng)趣、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)、情深意重等與孩子健康成長(zhǎng)息息相關(guān)的200個(gè)故事，通過(guò)故事與小讀者們討論分析孩子成長(zhǎng)中常見(jiàn)的話題，分享人生智慧，獲得成長(zhǎng)的力量，從而做最好

《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個(gè)啟發(fā)故事》是小故事大智慧系列圖書(shū)之一，《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個(gè)啟發(fā)故事》收錄了涉及心態(tài)、性格、品德、習(xí)慣、學(xué)習(xí)、成敗和感恩等與孩子健康成長(zhǎng)息息相關(guān)的200個(gè)故事，通過(guò)故事與小讀者們討論分析孩子成長(zhǎng)中常見(jiàn)的話題，分享人生智慧，獲得成長(zhǎng)的力量，從而做最好最優(yōu)秀的自己，適合

《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個(gè)勵(lì)志故事》是小故事大智慧系列圖書(shū)之一，《小故事大道理：讓孩子更優(yōu)秀的200個(gè)勵(lì)志故事》收錄了涉及心態(tài)、性格、習(xí)慣、感恩和成功等與孩子健康成長(zhǎng)息息相關(guān)的200個(gè)故事，通過(guò)故事與小讀者們討論分析孩子成長(zhǎng)中常見(jiàn)的話題，分享人生智慧，獲得成長(zhǎng)的力量，從而做最好最優(yōu)秀的自己，適合6-12歲的

《抗戰(zhàn)家書(shū)：我們先輩的抗戰(zhàn)記憶》收錄了左權(quán)、吉鴻昌、張自忠、戴安瀾、蔡炳炎、謝晉元等抗戰(zhàn)先輩近100封家書(shū)及其背后的故事，圖文并茂，鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)心靈史。 其中既有熱血男兒從沙場(chǎng)寫(xiě)給親人的絕筆，也有嚴(yán)父慈母對(duì)子女的叮嚀；既有兄弟之間的同心同德，亦有戀人之間的款款深情；既有戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙炮火，也有

《恰同學(xué)少年北大青年的關(guān)注、聲音和責(zé)任（套裝上下冊(cè)）》是北大共青團(tuán)的刊物《北大青年》編輯部組織的一本反映北大青年學(xué)生2014年相關(guān)微信的文章結(jié)集。全書(shū)分為三大部分：我們的關(guān)注，我們的聲音，我們的責(zé)任，共八十篇文章，反映北大歷史、北大校園、北大學(xué)生、北大教師、北大學(xué)術(shù)以及國(guó)家社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。作者均是北大學(xué)生，文章觀點(diǎn)正

應(yīng)試詩(shī)產(chǎn)生于唐代以詩(shī)取士制度下，本身體現(xiàn)了科舉與文學(xué)的緊密聯(lián)系，《唐代科舉與應(yīng)試詩(shī)研究》以其為中心，將唐代科舉與文學(xué)發(fā)展關(guān)系這一熱點(diǎn)研究推向深入。上編研究“應(yīng)試詩(shī)與唐代科舉”，勾勒唐代科舉以詩(shī)取士制度的全貌，以便加深對(duì)科舉制度文學(xué)化特性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)明確應(yīng)試詩(shī)的性質(zhì)及其存在的主要類(lèi)型。下編考察“應(yīng)試詩(shī)與唐詩(shī)發(fā)展流變”，將

《北宋詩(shī)歌與政治關(guān)系研究》以北宋政治詩(shī)為研究對(duì)象，探討詩(shī)歌和政治的相互關(guān)系，運(yùn)用以史證詩(shī)的方法，為北宋政治詩(shī)的發(fā)展原因、發(fā)展過(guò)程、政治內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)提出全新的看法，使北宋詩(shī)歌的研究領(lǐng)域具有突破性的進(jìn)展。第一章為緒論；第二章至第六章主要就北宋詩(shī)歌和政治的重要問(wèn)題展開(kāi)探討，側(cè)重宏觀論述；第七章至第十一章，分別就各時(shí)期主要詩(shī)

《人·現(xiàn)代·傳統(tǒng)--近30年人文試點(diǎn)及其文學(xué)投影》基于作者對(duì)近30年來(lái)中國(guó)人文學(xué)科研究整體格局的把握與內(nèi)在邏輯的梳理，訴諸具體現(xiàn)象與個(gè)案的分析，內(nèi)容涉及人、現(xiàn)代、傳統(tǒng)、文學(xué)、魯迅等議題，試圖通過(guò)在整合背景下對(duì)具體對(duì)象的深入剖析，呈現(xiàn)近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。

《想不到的西游記》寫(xiě)到了孫悟空從化生到強(qiáng)大，最終引發(fā)了與既有天界系統(tǒng)的武力沖突，以此為線索小說(shuō)展開(kāi)了宏大的神學(xué)構(gòu)想和訴求。之后隨著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組建，漫長(zhǎng)的西行之旅開(kāi)始了，在這一過(guò)程中取經(jīng)成員的豐富性格得以呈現(xiàn)和改造，最終完成使命，獲得救贖。小說(shuō)中眾多仙佛神魔人物有著極其豐富的性格，性格中又有著極其微妙的張力，情節(jié)中有很多