舒本（《紅樓夢(mèng)》舒元煒序本）是《紅樓夢(mèng)》脂本中的一個(gè)重要的抄本。它的重要性為：1）它是現(xiàn)存脂本中的*的一部抄寫(xiě)于乾隆54年的抄本。（序言乃舒元煒親筆繕寫(xiě)，且蓋有圖章）2）它包含有曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的初稿的成分。所謂初稿是指比現(xiàn)存脂本的文字或情節(jié)都要早。3）它過(guò)去屬于私人藏書(shū)，一般人看不到。現(xiàn)在雖然有了影印本，對(duì)一般人還是

《清代詞學(xué)思想流變》試圖從流派的視角對(duì)清代詞學(xué)思想史進(jìn)行一個(gè)比較完整而系統(tǒng)的討論。全書(shū)共六章，一章為背景介紹，從清詞中興的話(huà)題談起，從詞籍出版的角度談清詞的繁盛，并重點(diǎn)討論了兩個(gè)話(huà)題，一是詞學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)形態(tài)，一是20世紀(jì)以來(lái)清代詞學(xué)文獻(xiàn)整理的狀況，最后談到清代詞學(xué)獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格——學(xué)科意識(shí)的自覺(jué)、學(xué)人之詞的出現(xiàn)、乾嘉樸學(xué)

本書(shū)在宏觀(guān)視野下審視名著《西游記》，考辨其祖本、作者、思想、藝術(shù)、傳播等，側(cè)重現(xiàn)代西游記研究成果之客觀(guān)評(píng)斷，舉凡魯迅、蘇興、中野美代子、蔡鐵鷹等，以歷時(shí)性與共時(shí)性之交匯，評(píng)議其歷史價(jià)值,針對(duì)研究歷史與發(fā)展，首次提出建立科學(xué)的“西游學(xué)”，從未來(lái)學(xué)、比較文學(xué)等方面開(kāi)拓《西游記》研究的新空間、新領(lǐng)域，推動(dòng)《西游記》研究邁向更

《楚辭集解》是明代嘉靖年間汪瑗的楚辭學(xué)著作，是一部頗有成就且有特色的楚辭注本。趙靜著的《發(fā)以辯理悟以證心：汪瑗及其<楚辭集解>研究》在厘清汪瑗生平、學(xué)術(shù)背景的基礎(chǔ)上，深入探討《楚辭集解》的成書(shū)過(guò)程、研究方法的特色，細(xì)致梳理了《楚辭集解》不同于舊注的新觀(guān)點(diǎn)，并探討汪瑗注屈的訓(xùn)詁成果及注疏方法以及在文學(xué)傳承上的貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會(huì)民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來(lái)，對(duì)戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來(lái)越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書(shū)以集刊論文的形式對(duì)戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進(jìn)行了探

《賦學(xué)講演錄》（二編）根據(jù)作者給研究生講授“中國(guó)賦學(xué)研究”課程的課堂錄音整理而成，共有十講：賦韻、賦法、賦詞、賦藝、賦家、賦序、賦注、賦類(lèi)、考賦、習(xí)賦。作者依據(jù)文體論的原則，對(duì)辭賦的韻律節(jié)奏、格法技術(shù)、修辭風(fēng)格與空間藝術(shù)進(jìn)行了深入細(xì)致的探尋與講述，以展現(xiàn)賦體文學(xué)的基本特征和精神氣貌。書(shū)中著重發(fā)現(xiàn)的一個(gè)學(xué)術(shù)視點(diǎn)是楚漢賦家

中國(guó)古史傳說(shuō)的英雄時(shí)代

中國(guó)古代描寫(xiě)家族多限于外部，而且這些大族多居鄉(xiāng)里，很少有居住通邑大都，更少有生活于京城者�！都t樓夢(mèng)》則以特殊方式向人們展示出這一切。但《紅樓夢(mèng)》只是家族小說(shuō)，而非家族史。它呈現(xiàn)的不是家族史的事實(shí)，而是家族史的語(yǔ)境�！都t樓夢(mèng)》不僅展示出家族內(nèi)部生活的方方面面，重要的是，它通過(guò)家族生活的內(nèi)部矛盾揭示出中國(guó)古代的社會(huì)性質(zhì)。即

中國(guó)古代散文從上古一直延續(xù)到晚清，構(gòu)成一座內(nèi)涵豐富、數(shù)量龐大、亟待挖掘的學(xué)術(shù)寶庫(kù)。在歷史的長(zhǎng)河中，從經(jīng)世濟(jì)民、思想創(chuàng)造、傳遞情感，到描寫(xiě)社會(huì)、塑造歷史、表現(xiàn)習(xí)俗，中國(guó)古代散文承擔(dān)著其他文類(lèi)無(wú)以取代的重任�！端刮模ǖ谌�輯）》分列“文體研究”“散文研究文獻(xiàn)考論”“文獻(xiàn)考辨”等五個(gè)欄目，主要觀(guān)照中國(guó)古代散文領(lǐng)域的文體演變及其

《樂(lè)府學(xué)》是由廣州大學(xué)人文學(xué)院和國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”共同主辦，是專(zhuān)門(mén)收錄有關(guān)樂(lè)府學(xué)文章的學(xué)術(shù)叢刊，樂(lè)府學(xué)會(huì)會(huì)刊。學(xué)刊每年出版兩輯，前八輯在其他出版社出版，從第九輯開(kāi)始在我社出版，吳相洲主編的《樂(lè)府學(xué)（第17輯）》為第十七輯。“年會(huì)專(zhuān)稿”刊登了開(kāi)幕詞和兩位副會(huì)長(zhǎng)論述較全面的發(fā)言稿；“禮樂(lè)考察”一文從音樂(lè)方面對(duì)樂(lè)府的儀

《劉慈欣科幻小說(shuō)與當(dāng)代中國(guó)的文化狀況》為“劉慈欣科幻小說(shuō)與當(dāng)代中國(guó)的文化狀況”研討會(huì)的成果。全書(shū)圍繞《三體》的文化政治、劉慈欣小說(shuō)的文學(xué)文化意識(shí)、科幻小說(shuō)的“寫(xiě)法”、科幻小說(shuō)的“文學(xué)”可能、科幻文學(xué)的政治哲學(xué)、當(dāng)代科幻的20世紀(jì)傳統(tǒng)、科幻文學(xué)與當(dāng)下中國(guó)文化狀況等主題展開(kāi)討論。與會(huì)者認(rèn)為，科幻文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的想象力、對(duì)

本書(shū)提煉了《紅樓夢(mèng)》中的室內(nèi)外裝飾、陳設(shè)的部分，內(nèi)容以進(jìn)入室內(nèi)空間的路線(xiàn)由外入內(nèi)，由大及小地劃分為三部分，分別為室內(nèi)入口處的門(mén)庭氣象、室內(nèi)空間的天花墻壁地面裝飾及大件家具、細(xì)節(jié)處的裝飾物和色彩材質(zhì)搭配等三大部分，按照室內(nèi)裝飾元素分類(lèi)依次展開(kāi)描寫(xiě)，分析其中的古玩珍器與空間布置，并將其中部分裝飾元素的古今演變進(jìn)行了簡(jiǎn)要地講

本書(shū)提煉出經(jīng)典文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中的園林、建筑部分加以描述，內(nèi)容依據(jù)主要人物的住所院落劃分，重點(diǎn)圍繞大觀(guān)園的園林布局、榮寧兩府內(nèi)主要院落建筑展開(kāi)描寫(xiě)，涉及怡紅院、瀟湘館、蘅蕪苑等主要人物的居住活動(dòng)場(chǎng)所，作者談古論今，旁征博引，淋漓盡致地描繪出古典園林建筑的藝術(shù)感。本書(shū)將園林和建筑之間的關(guān)系做了清晰的分析說(shuō)明，在對(duì)《紅樓

本書(shū)曾獲*的教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。本書(shū)共為三篇，分別從綜論（1-4章）、作家論（5-10章）、作品論（11-25章）三個(gè)方面對(duì)中國(guó)當(dāng)代的新潮小說(shuō)進(jìn)行了分析和論述。綜論部分梳理了各種新潮小說(shuō)潮流，發(fā)現(xiàn)其中隱含的規(guī)律，勾勒出一幅當(dāng)代新潮小說(shuō)的發(fā)展圖；作家論則重點(diǎn)分析了新潮小說(shuō)的代表作家，歸納他們的寫(xiě)作特點(diǎn)和文

俗話(huà)潛流（中國(guó)古代小說(shuō)的內(nèi)在變遷）/中國(guó)學(xué)者研究文庫(kù)

這是一本研究以武行俠的故事的書(shū)。《千古文人俠客夢(mèng)》（增訂本）共分九章，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是縱向梳理俠之觀(guān)念的形成，探討唐宋以迄于20世紀(jì)武俠小說(shuō)的發(fā)展；二是橫向探討武俠小說(shuō)中行俠的手段、主題、背景及過(guò)程。全書(shū)將小說(shuō)形態(tài)學(xué)的研究與文化發(fā)生學(xué)的探討相結(jié)合，是一部視野廣闊、研究扎實(shí)的武俠小說(shuō)研究著作。本書(shū)1992年初版

從“敘事”的一般意義上言，明清小說(shuō)因其人物塑造與情節(jié)敘寫(xiě)等環(huán)節(jié)**虛構(gòu)意味，從中歸納與抽繹出相應(yīng)的固有敘事現(xiàn)象及其規(guī)律，這才符合中國(guó)本土敘事學(xué)構(gòu)建的真正要義。明清小說(shuō)功能性敘事研究，是明清小說(shuō)自身敘事特征探究的論題之一。本書(shū)研究的“功能性敘事”主要表現(xiàn)為兩端：其一，圍繞小說(shuō)敘事過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的人物、場(chǎng)景、物象、行動(dòng)等諸

本書(shū)按照時(shí)代順序，將兩宋詞學(xué)發(fā)展史分為五個(gè)階段，共選錄了六十六位詞人的二百七十九首詞作。所選詞作以重要作家的作品為主，兼顧不同流派，注重題材的廣泛性、風(fēng)格的多樣性及各個(gè)流派的傳承關(guān)系，較為全面地展現(xiàn)了宋詞的風(fēng)貌和特征。本書(shū)從內(nèi)容上分為作品、注釋和講解三個(gè)部分。作品部分主要依據(jù)《全宋詞》；注釋部分對(duì)僻難字詞與事典語(yǔ)典進(jìn)行

本書(shū)以語(yǔ)義學(xué)家拉斯金和阿塔多的幽默語(yǔ)義腳本理論和言語(yǔ)幽默的一般理論作為切入點(diǎn)，以經(jīng)典喜劇文本為對(duì)象，建構(gòu)了以認(rèn)知為理論基礎(chǔ)，以喜劇性為聚焦的喜劇文本分析模式。本書(shū)致力于構(gòu)筑喜劇性各元素的層級(jí)關(guān)系，將喜劇性建構(gòu)分為兩個(gè)基本的層次：認(rèn)知基礎(chǔ)與倫理價(jià)值判斷。認(rèn)知為喜劇性的基礎(chǔ)，“錯(cuò)位”和“映射”為基本結(jié)構(gòu)。喜劇性的另一個(gè)重要

本文的主要目的是從跨文化的視野來(lái)探討文學(xué)與電影在視覺(jué)文化與后現(xiàn)代文化相互裹挾的今天，所呈現(xiàn)出的與以往不同的復(fù)雜關(guān)系；通過(guò)新材料和新方法的運(yùn)用來(lái)推進(jìn)對(duì)改編、文學(xué)敘事與電影敘事的差異、電影的文學(xué)批評(píng)功能、經(jīng)典傳承、歷史反思和跨文化對(duì)話(huà)等問(wèn)題的重新思考。全書(shū)共分為4章，約20萬(wàn)字。分別為原著與電影改編的多重關(guān)系、從文學(xué)敘事到