唐代是一個詩的國度，唐人生活與詩自然結(jié)下了不解的緣分。得意時寫詩，失意時更寫詩；分別時有詩，相聚時也有詩，有時甚至把詩作為書信、請柬、通行證。舉凡讀書山林、漫游干謁、寄情山水、躍馬邊塞、科舉行卷、宦海浮沉、貶謫流放、林下優(yōu)游、宴集歌舞、飲酒品酩、婚戀節(jié)慶，都少不了詩。雖然詩人們在不同時期、不同境遇所作的詩風貌不同，但大

本書基于原生態(tài)近代報刊詩歌詩話文獻史料，在西學東漸、報章勃興和思想啟蒙的文化背景下，探尋中國詩歌近代新變的征兆與先聲，以《清議報》《新民叢報》為中心描述世界革命運動從發(fā)端到消歇的歷史過程，以幾十種國內(nèi)外綜合性報刊、文藝期刊、白話報刊、婦女報刊、革命報刊的詩歌詩話專欄為透視對象，重理晚清詩界革命的政治、地域、詩人群版圖，

本書以清末民初時期國民性改造思潮影響下的俠義小說為主要研究對象，探討作為其思想文化背景的俠義精神與尚武思潮，以及清代筆記小說和翻譯小說為其提供的參考。在此基礎(chǔ)上，本書梳理了義俠小說、俠情小說、技擊小說等三種小說類型及其表現(xiàn)；以《新新小說》、《小說月報》、《偵探世界》三種期刊為中心，討論了文學期刊與俠義小說生產(chǎn)

本書內(nèi)容包括：海明威對郭雪波小說的影響；西頓動物小主說對黑鶴的影響；魔幻現(xiàn)實主義對海勒根那的影響；惠特曼對阿古拉泵的影響等。

本書是作者近年來所做的詩歌細讀批評的合集，內(nèi)容涉及先鋒詩人中的食指、海子、張曙光、陳超、�？�、安琪、寒煙、朵漁，以及實力詩人吉狄馬加、大解、馮晏、潘洗塵、駱英、長征、陳陟云，由底層成長起來的鄭小瓊、余秀華等，還涉及當代詩歌民刊的評介與諸多詩歌問題的求解。哲學的視野，詩意的筆觸，細讀的方法，獨到的眼力，作者為我們打開了一

片言只語，見晚明文人的性靈與真情！小品文源流久遠，至晚明而極盛。本書深入探討了晚明小品的文學傳統(tǒng)、文化土壤、作家、流派、文化品格、文體創(chuàng)造等方面，勾勒出其發(fā)展線索、思想情趣與藝術(shù)形態(tài)上的特點以及在古代散文與現(xiàn)代散文轉(zhuǎn)型中的重要作用及其歷史地位，實事求是地指出晚明小品的長處與弊端，客觀地評判晚明小品的價值。同時從晚明小品

《中國書籍·學術(shù)之星文庫：<西游記>詩性哲學精神》從中國詩性文化的角度，對小說《西游記》的神話原型進行理論分析和闡釋，認為《西游記》是一部神話小說，延續(xù)了中國早期神話的部分內(nèi)容，而早期神話體現(xiàn)了中國民族本體意義上的智慧，通過這些保存在文學作品中的神話材料的研究，可以了解這個民族的文化深層精神結(jié)構(gòu)以及外表征候

本書從傳統(tǒng)經(jīng)籍的角度，在運用主流文學理論的同時借鑒了文學人類學的新訪求，對普遍流傳于彝族民間、部分已經(jīng)翻譯出版的彝族畢摩經(jīng)籍、摩史文獻展開研究，在對文學人類學理論進行了簡要梳理之后，從彝族傳統(tǒng)宗教與經(jīng)籍、彝族古籍與彝族經(jīng)籍，彝族經(jīng)籍的文學特征，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學的內(nèi)容，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學的藝術(shù)表達形式，彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍的文化人

本書對儒家《詩》教所蘊含的美育思想進行了分析與抽取，全書從《詩》教的審美文化環(huán)境和歷史特性，以及詩教與禮教、樂教的關(guān)系等方面，剖析了儒家詩教審美思想的形成原因以及審美目的等。全書著重對孔子、孟子、荀子三個最重要的儒家代表的《詩》教美育思想及其歷史影響進行了歸納與分析，并對《詩》教審美思想的演化予以梳理，演繹了儒家《詩》

六朝隋唐是中國古典詩歌聲律形成和發(fā)展的重要時期，《六朝聲律與唐詩體格》將詩律考察與史實考證相結(jié)合，首先對永明聲律說形成過程中的一些理論問題，進行了細致考辨，糾正了學界的一些偏誤，又集中考察了五言詩單句律化的重要階段--大同句律的產(chǎn)生背景及五言詩單句韻律結(jié)構(gòu)的變化軌跡。其次，《六朝聲律與唐詩體格》在唐詩體式的溯源和辨析方

唐宋是詩僧輩出的時代，詩歌創(chuàng)作和詩歌理論成就斐然，詩歌方面的代表作品，如唐代王梵志詩、寒山詩等，理論方面更為突出，現(xiàn)存僧人詩格主要有皎然《詩式》等，僧人詩話同樣豐富，這至少反映出僧人熱衷詩學的社會風氣�！端未�僧人詩話研究——詩學、禪學、黨爭交織的文學案例》以此為主要研究對象，同時輔以其他僧人詩論。

《落花時節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩詞》那些文字穿越千年萬年的煙波與風塵，在非彼的境況里依舊不失其風神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當有時，淚墨為書，刻寫一個人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢里羅衣慢輕嘆……千千萬萬人曾吟誦了千千萬萬遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也

《落花時節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩詞》那些文字穿越千年萬年的煙波與風塵，在非彼的境況里依舊不失其風神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當有時，淚墨為書，刻寫一個人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢里羅衣慢輕嘆……千千萬萬人曾吟誦了千千萬萬遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也

隨著小說《水滸傳.》的問世，水滸文化研究已經(jīng)有了幾百年的歷史。但不同的時代有不同的目的和主張，也表現(xiàn)出不同的政治訴求和倫理訴求。再加上研究形式的多元，因此，給人們理解水滸文化精神的基本內(nèi)涵帶來困惑。因此，整體的、綜合的研究愈發(fā)顯得重要和必然。相關(guān)學者對于水滸研究做出了很大貢獻，也解決了很多問題。但立足于地域文化，從本區(qū)

本書考察中國古典戲劇審美理論的歷史發(fā)展。分作四個時期。第一，先秦漢魏六朝--理論史的”觀念期”或”史前期”。第二，唐宋時期，戲劇形式已初熟，關(guān)于初熟之形式已產(chǎn)生許多的評說，評說中已潛含著審美的成分。第三個時期是元代，雜劇劇本及演出宣告了中國戲劇的成熟化時代。第四個時期是明清兩代，即古典戲劇審美理論的繁榮期。

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會樂府學會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會樂府學會主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相

李天馥（1635-1699），人稱“合肥相國”。其《古宮詞一百二十首集唐》并小引（序）一卷，康熙四年原刻本，今藏中國科學院文獻情報中心，當為海內(nèi)外孤本。此詩集采取集句之傳統(tǒng)文體，集唐詩詩句成七言絕句宮詞體詩，借古述今，暗指順治董皇后名白字青蓮，并縷述順治董皇后之艱難經(jīng)歷、宮廷生活和內(nèi)心世界，頗具史學和文學價值。

2015年10月23日在黃山，由謝冕先生和駱英、王光明、鄭家建等倡議籌辦，北京大學中國詩歌研究院、首都師范大學中國詩歌研究中心和福建師范大學文學院三家聯(lián)合舉辦了“孫紹振詩學思想研討會”，張炯、閻國忠、陳素琰、駱寒超、吳思敬、朱向前、南帆、俞兆平、陳仲義等四十多位專家學者參會，本書是此次會議論文的結(jié)集。