《太平廣記》是一部古代小說(shuō)的總集,它編成于宋代太平興國(guó)三年(978),所以定名為《太平廣記》。所謂“廣記”,就是說(shuō)它取材極廣,收書(shū)極多。全書(shū)五百卷,收羅了四百多種書(shū),以小說(shuō)為主,包括一部分野史、傳記。全書(shū)分類編排而成,按主題分成九十二類。某些類之下又細(xì)分若干小類,例如草木類下又分文理木,異木、萬(wàn)蔓、草花、木花、果、菜、

本書(shū)是楊朔的新編散文精選集，收錄了作者代表性散文50篇，分為四輯：“雪浪花”“木棉花”“萬(wàn)古青春”“櫻花雨”。包含了《荔枝蜜》《雪浪花》《茶花賦》《香山紅葉》《蓬萊仙境》等名篇。作者創(chuàng)造性地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)散文的優(yōu)長(zhǎng)，于托物寄情、物我交融之中達(dá)到詩(shī)的境界，結(jié)構(gòu)精巧，語(yǔ)言清新凝練，時(shí)代氣息濃郁。楊朔散文的一個(gè)突出特點(diǎn)是“尋

本書(shū)是中國(guó)散文作家梁遇春的散文精選集，在文中，他談讀書(shū)、論學(xué)問(wèn)、聊愛(ài)情、議朋友，引經(jīng)據(jù)典，而毫不迂腐嘮叨，是純粹文學(xué)的議論，也屬于文人的清談。跟同時(shí)代的那批白話文作家們相比，他真是毫無(wú)“五四味”，語(yǔ)言不佶屈，不聱牙，不干癟。梁遇春的文學(xué)成就主要是寫(xiě)作英國(guó)隨筆風(fēng)格的散文小品，擅長(zhǎng)表達(dá)充滿個(gè)性特點(diǎn)的社會(huì)人生體驗(yàn)，提供一種“

本書(shū)是中國(guó)散文作家梁遇春的散文精選集，在文中，他談讀書(shū)、論學(xué)問(wèn)、聊愛(ài)情、議朋友，引經(jīng)據(jù)典，而毫不迂腐嘮叨，是純粹文學(xué)的議論，也屬于文人的清談。跟同時(shí)代的那批白話文作家們相比，他真是毫無(wú)“五四味”，語(yǔ)言不佶屈，不聱牙，不干癟。梁遇春的文學(xué)成就主要是寫(xiě)作英國(guó)隨筆風(fēng)格的散文小品，擅長(zhǎng)表達(dá)充滿個(gè)性特點(diǎn)的社會(huì)人生體驗(yàn)，提供一種“

本書(shū)是中國(guó)散文作家梁遇春的散文精選集，在文中，他談讀書(shū)、論學(xué)問(wèn)、聊愛(ài)情、議朋友，引經(jīng)據(jù)典，而毫不迂腐嘮叨，是純粹文學(xué)的議論，也屬于文人的清談。跟同時(shí)代的那批白話文作家們相比，他真是毫無(wú)“五四味”，語(yǔ)言不佶屈，不聱牙，不干癟。梁遇春的文學(xué)成就主要是寫(xiě)作英國(guó)隨筆風(fēng)格的散文小品，擅長(zhǎng)表達(dá)充滿個(gè)性特點(diǎn)的社會(huì)人生體驗(yàn)，提供一種“

本叢書(shū)是一套關(guān)于同一座城市的不同故事集合，以“城市”為主題，收錄不同作家關(guān)于此城市的詩(shī)歌、散文、隨筆等。通過(guò)對(duì)同一座城市不同故事的講述，讓其無(wú)限的流傳，成為一種標(biāo)記，生成屬于這座城市風(fēng)格的地圖冊(cè)。以一本書(shū)，記錄一座城市的表情，在字里行間里，游遍它的每一個(gè)角落，讓閱讀比旅行更遠(yuǎn)。本書(shū)從眾多名家散文、詩(shī)歌等中精選那些描寫(xiě)“

本書(shū)是母題、意象研究與文化學(xué)研究相結(jié)合的一次嘗試，擷取古今中外民間口頭文學(xué)和文人書(shū)面文學(xué)文本中的十七類馬意象為研究對(duì)象，在史詩(shī)、諺語(yǔ)、詩(shī)詞歌賦、筆記小說(shuō)等文體間自由穿行，集中展現(xiàn)了馬母題意象文學(xué)的文字魅力和文學(xué)內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)試圖全面呈現(xiàn)馬母題意象中所蘊(yùn)含的北方游牧□□所獨(dú)有的審美心態(tài)、文化記憶和生命意識(shí)，進(jìn)而提

王安石（1021—1086年），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。北宋臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。王安石在文學(xué)上具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與

歐陽(yáng)修（1007－1073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。吉安永豐（今屬江西）人，自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽(yáng)修作為一代文宗，博學(xué)多才，詩(shī)、詞、文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述都成就卓著，為當(dāng)時(shí)和后世所欽仰。他在文學(xué)創(chuàng)作上不但幾乎是全能的，而且?guī)缀跏侨珒?yōu)的，其詩(shī)、詞、古文、辭賦

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)甫一開(kāi)始就被死亡陰影籠罩，充滿時(shí)間焦慮和生存焦慮。本書(shū)使用個(gè)案解讀、比較研究、外部研究、因果互證等多種文學(xué)理論研究和分析的經(jīng)典方法，以中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的死亡敘事為切入點(diǎn)，研究現(xiàn)代作家的精神追求與小說(shuō)的審美取向、現(xiàn)代作家生命意識(shí)的覺(jué)醒與思想啟蒙的困境，挖掘現(xiàn)代小說(shuō)死亡書(shū)寫(xiě)的精神內(nèi)涵、死亡敘事視角的轉(zhuǎn)換和不同話語(yǔ)

本書(shū)通過(guò)文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查，抽絲剝繭，探討不同歷史時(shí)期人們是如何講述白帝天王故事的，為何會(huì)如此講述，以及由此帶來(lái)的敘事演變。本書(shū)認(rèn)為，白帝天王故事源于宋代靖州楊氏的“北地天王”祖先記憶，后隨部分楊氏族人向今湘西地區(qū)的遷徙傳入當(dāng)?shù)兀��?jīng)元明清時(shí)期地方社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)而流傳開(kāi)來(lái)，形成日益多元的故事版本。白帝天王敘事從“祖先記

本書(shū)稿是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是新疆著名的環(huán)保作家。書(shū)中描述了包括主人公在內(nèi)的兄弟幾人在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的故事。主人公的一個(gè)弟弟辭去公職，一心下到農(nóng)村搞退耕還林，另外一個(gè)搞經(jīng)商的弟弟又開(kāi)展了牧業(yè)，大家互相配合，期間經(jīng)歷了種種艱辛，但最終的目標(biāo)是搞出一份環(huán)保又盈利的事

本書(shū)輯錄了“BNU思享者”于2018年1月至2018年12月推送的60多篇文章，分屬于聆聽(tīng)?zhēng)煹馈⒃洪L(zhǎng)訪談、書(shū)記面對(duì)面、師大青椒、說(shuō)學(xué)逗唱、理論知乎六個(gè)欄目。主題涵蓋人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、校園文化等多個(gè)方面，將師道師德濃縮其中。期待本書(shū)能夠作為新時(shí)代高校宣傳網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的代表成果，可以在日異月更的變遷中彰顯不

本書(shū)分為“名師口述史”“我與北師大”“校史風(fēng)華”和“文以載道”四章。在這些作品中，既有大師們追憶往昔、娓娓道來(lái)的人生故事，也有師生間傳道授業(yè)、教學(xué)相長(zhǎng)的流金歲月；既有學(xué)子們踔厲奮發(fā)、朝氣蓬勃的生活點(diǎn)滴，也有老師們縱論教育教學(xué)的沉潛深思……這些由師大人連點(diǎn)成線、綿延譜就的歲月華章，熔鑄成北師大“治學(xué)修身樂(lè)為公”“育人興邦

本書(shū)系統(tǒng)剖析了魯迅小說(shuō)主角們的現(xiàn)實(shí)指向與文學(xué)隱喻，從創(chuàng)作源頭、表達(dá)手法、背景聯(lián)系等多方面入手，穿插精準(zhǔn)獨(dú)到的文學(xué)評(píng)價(jià)，帶領(lǐng)讀者感受魯迅的思想溫度。

本書(shū)根據(jù)周作人的講演記錄稿編成，是他關(guān)于五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史的理論的系統(tǒng)總結(jié)之作，為研究現(xiàn)代文學(xué)提供了新思路。

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。魯迅（1881-1936），浙江紹興人，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典：魯迅講魏晉風(fēng)度》收錄了魯迅的諸多雜文、序跋和譯文附記等。這些文章理論見(jiàn)解深刻，在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史、文學(xué)史上皆具有重要價(jià)值。

《魯迅：我以我血薦軒轅/世界文化名人經(jīng)典文庫(kù)》是魯迅作品的精選集合。所包含的內(nèi)容除了魯迅經(jīng)典的雜文、小說(shuō)外，還將魯迅的一生及其作品加以概括，作為后記。如此，讀者便可以了解到魯迅思想的精髓所在。再將這些精髓分別代入進(jìn)他犀利的文字中，便可以看到魯迅較為黑色幽默的一面。

《世界文化名人經(jīng)典文庫(kù)郁達(dá)夫：故園歸去已無(wú)家》精選了郁達(dá)夫的近四十多篇散文，是他的散文作品集合。不僅包含他的自傳系列作品，還有他的山水游記散文。這些散文多是他自己的人生際遇，寫(xiě)入文字里，使得他的文章自有一種“自傳”特質(zhì)。除此之外，還將郁達(dá)夫的生平、創(chuàng)作及藝術(shù)成就羅列于作品之后，讓讀者能品味到其作品思想的來(lái)源。

《世界文化名人經(jīng)典文庫(kù)殷夫：我是時(shí)代的尖刺》是殷夫詩(shī)歌、小說(shuō)的精選文集。以殷夫的詩(shī)歌為主，集合了他近八十多首詩(shī)歌，包括他的代表作《五一歌》《一九二九的五月一日》《宣詞》《血字》《孩兒塔》《別了，哥哥》等，具有一定的史料價(jià)值。品讀殷夫的詩(shī)歌，能讓讀者體味這位與革命共命運(yùn)的詩(shī)人的濃濃愛(ài)國(guó)情懷。