《法律史評(píng)論》創(chuàng)辦于2007年，是四川大學(xué)主辦的法律史學(xué)研究集刊�！斗�律史評(píng)論》的專論部分主要刊載法學(xué)界與史學(xué)界新近的法律史研究成果，書評(píng)部分主要刊載學(xué)界對(duì)法律史相關(guān)新作的評(píng)論，史料部分主要摘錄和介紹近代基層訴訟檔案供學(xué)界參考�！斗�律史評(píng)論（第11卷）》重點(diǎn)推薦京都大學(xué)法學(xué)院鈴木秀光教授的法史研究，另外刊載貝特魯奇教授

本書以生活于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原腹地典型的蒙古族游牧民作為研究對(duì)象，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)生計(jì)選擇和草原情結(jié)為中心的研究，展示出實(shí)踐主體如何維系和延續(xù)游牧生計(jì)及其精神世界的動(dòng)態(tài)圖景。研究具體從以下三方面展開分析。其一，在國(guó)家引導(dǎo)下的社會(huì)文化變遷過(guò)程中，牧民怎樣以家庭為載體，彈性調(diào)整和變化生計(jì)策略，來(lái)維系游牧生計(jì)的延續(xù)

本書以云南省南芒縣60余年的生態(tài)變遷為案例，通過(guò)對(duì)田野資料和文獻(xiàn)資料的分析與梳理，從社會(huì)學(xué)的視角探討生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)機(jī)制，為生態(tài)問題的治理建言獻(xiàn)策。作者認(rèn)為，民族地區(qū)的生態(tài)問題與現(xiàn)代性的進(jìn)入密切相關(guān)，國(guó)家權(quán)力、農(nóng)業(yè)知識(shí)和資本與生態(tài)變遷密切相關(guān)。國(guó)家權(quán)力的下滲破壞了地方有效的森林管理的傳統(tǒng)，造成了森林管理的失范。以漢區(qū)

本書稿利用R語(yǔ)言對(duì)中國(guó)社會(huì)綜合調(diào)查數(shù)據(jù)（cgss，調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)研究者開放，可自行下載，方便獲�。┻M(jìn)行分析。與市場(chǎng)上一般的R語(yǔ)言工具書不同，本書稿基于真實(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)，貼近數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)和科研分析的真實(shí)過(guò)程，從讀入原始數(shù)據(jù)開始，逐漸深入。本書的內(nèi)容完整涵蓋描述性統(tǒng)計(jì)分析、圖表呈現(xiàn)、簡(jiǎn)單回歸分析、廣義回歸模型、因子分析等主流統(tǒng)計(jì)教程

社會(huì)福利研究中的主流范式往往聚焦于引致貧困和剝奪的結(jié)構(gòu)性因素，卻忽略了個(gè)體的能動(dòng)性。事實(shí)上，貧困老人進(jìn)入老年階段就是抗逆力的證明。貧困老人的抗逆力是老人個(gè)體及其環(huán)境中的保護(hù)性因素緩沖逆境衍生的壓力，以達(dá)致個(gè)體在心理和生理功能上保持相對(duì)穩(wěn)定和均衡的過(guò)程。這使得抗逆的過(guò)程成為聯(lián)系宏觀結(jié)構(gòu)和微觀個(gè)體之間的橋梁。陳巖燕著的《城

《腸道微生物組與人類健康》將從腸道微生物組概述、分子生物學(xué)與生物信息學(xué)技術(shù)在腸道微生物領(lǐng)域的應(yīng)用、宿主基因型對(duì)腸道菌群的主導(dǎo)作用、飲食對(duì)腸道菌群的塑造作用、其它因素對(duì)腸道微生物組的影響、腸道微生物組與代謝類疾病的關(guān)聯(lián)、人體微生態(tài)體系失衡機(jī)制和益生菌對(duì)腸道菌群的調(diào)節(jié)機(jī)制等八個(gè)章節(jié)系統(tǒng)闡述腸道微生物組與人類健康的密切關(guān)聯(lián)。

盛世修志是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。村鎮(zhèn)修志是保留歷史、銘記鄉(xiāng)愁、凝結(jié)鄉(xiāng)情的重要形式。家鄉(xiāng)的山水草木、村街里巷、鄉(xiāng)俗民情，是人類美好的情愫和珍貴的記憶，如實(shí)記錄村落里的人和事，留住鄉(xiāng)村文化的根脈，能更加激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。鑒于此，在多方的大力支持下，我們盡可能充分挖掘，旁征博引，對(duì)小穿芳峪村的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行考究，力求將小

《國(guó)際城市收縮問題研究》在對(duì)城市收縮捕類理論、概念界定等內(nèi)容的一般性分析的基礎(chǔ)上，首先從國(guó)際層面試探性的分析了城市收縮問題的由來(lái)并設(shè)想城市衰退或收縮的幾個(gè)核心驅(qū)動(dòng)方；其次，從區(qū)域?qū)用嫔戏治隽巳R比錫和利物浦城市從增長(zhǎng)到收縮的發(fā)展演變過(guò)程，包括收縮的原因、影響及政府應(yīng)對(duì)等；再次，通過(guò)對(duì)萊比錫和利物浦城市收縮的比較研究，一方

《走近非遺：歷史、祖先與苗族女性服飾變遷》以“遺產(chǎn)生成”為邏輯主線，以同支系苗族女性服飾的變遷為切人點(diǎn)，具體通過(guò)對(duì)原居地黃平、臺(tái)江與遷入地鎮(zhèn)寧、貞豐苗族女性的現(xiàn)穿服飾進(jìn)行整體與細(xì)節(jié)的比較，探討同支系苗族的遷徙歷史與服飾變遷之間的關(guān)系，并著重從祖先崇拜與民族心理等方面進(jìn)行分析，以闡釋苗族女性服飾作為文化遺產(chǎn)的生成過(guò)程。

《公共管理評(píng)論》是由清華大學(xué)公共管理學(xué)院組織編寫、社科文獻(xiàn)出版社出版的一份公共管理和公共政策研究的專業(yè)學(xué)術(shù)出版社。所收錄的論文反映了國(guó)內(nèi)外公共管理前沿的一些研究領(lǐng)域的進(jìn)展，包括公共政策、公共服務(wù)、公共經(jīng)濟(jì)、社會(huì)治理等問題。

《廣告管理》從歷史、法規(guī)、行業(yè)素養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)等方面多角度闡述中國(guó)現(xiàn)代廣告管理研究的必要性。書中歸納了現(xiàn)代廣告的兩套管理制度：一是以法律法規(guī)、行政條文、行業(yè)規(guī)范等為基礎(chǔ)的外部法令性制度；二是基于大眾對(duì)是非的共同判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)部道德性制度�！稄V告管理》對(duì)這兩套制度進(jìn)行了綜合性的剖析和研究，著力探討在建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大民族

《生活性消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與消費(fèi)倫理嵌容》研究的消費(fèi)范圍涵蓋個(gè)人（家庭）生活性消費(fèi)和政府社會(huì)性消費(fèi)兩部分。靠前，闡明消費(fèi)要本著實(shí)事求是的消費(fèi)理念，論證節(jié)約消費(fèi)和品質(zhì)消費(fèi)倫理的現(xiàn)代非適應(yīng)性。第二，總結(jié)德國(guó)和日本等國(guó)對(duì)消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)政府的社會(huì)性消費(fèi)的控制經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)消費(fèi)發(fā)展和質(zhì)量型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的戰(zhàn)略聚焦

本書是梁景和主編的“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史論叢”之一。新中國(guó)成立后，百姓的社會(huì)生活出現(xiàn)了很大的變化，由一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)階層成為國(guó)家的主人，尤其是首善之區(qū)的北京市民的社會(huì)生活更是如此，他們一方面感受著新生活的喜悅，另一方面又無(wú)時(shí)不刻為自己的生計(jì)奔勞。本書關(guān)注十七年（1949-1966）北京市民社會(huì)生活現(xiàn)狀，再現(xiàn)北京市民社會(huì)

《特色小鎮(zhèn)/城鄉(xiāng)融合發(fā)展叢書·鎮(zhèn)域研究系列》更像是一部游記，是對(duì)特色小鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查過(guò)程中的所見、所聞、所思。《特色小鎮(zhèn)/城鄉(xiāng)融合發(fā)展叢書·鎮(zhèn)域研究系列》將特色小鎮(zhèn)分為古鎮(zhèn)更新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、生態(tài)開發(fā)和區(qū)域新建四種類型，在每種類型中選取了三個(gè)具有代表性的特色小鎮(zhèn)進(jìn)行介紹，分析它們建設(shè)的基礎(chǔ)、路徑、邏輯和發(fā)展的前景。最后，還選取

1860年以來(lái)，科技革命一波接一波地發(fā)生、銜接與交迭，構(gòu)成了人類文明史上科技發(fā)展與創(chuàng)新十分活躍的“科技革命時(shí)代”，在迄今為止的“科技革命時(shí)代”大約150年中，人類文明經(jīng)歷了和平與發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、前進(jìn)與倒退的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。當(dāng)今，新一輪科技革命正在孕育興起�！犊萍几锩�與世界》認(rèn)為，新一輪科技革命將促進(jìn)那些抓住科技革

《邏輯與哲學(xué)的交融》選取了近年來(lái)國(guó)外關(guān)于分析哲學(xué)的新研究論文，分為“弗雷格”“克里普克”“威廉姆森”“哈克”四個(gè)專題。其中“弗雷格”專題的三篇譯文是國(guó)外學(xué)者對(duì)弗雷格哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)，“克里普克”專題的三篇譯文是克里普克繼歷史凼果理論之后創(chuàng)立的新的哲學(xué)理論。威廉姆森與哈克分別是英國(guó)牛津大學(xué)和美國(guó)邁阿密大學(xué)的哲學(xué)教授，

中國(guó)古代描寫家族多限于外部，而且這些大族多居鄉(xiāng)里，很少有居住通邑大都，更少有生活于京城者�！都t樓夢(mèng)》則以特殊方式向人們展示出這一切。但《紅樓夢(mèng)》只是家族小說(shuō)，而非家族史。它呈現(xiàn)的不是家族史的事實(shí)，而是家族史的語(yǔ)境�！都t樓夢(mèng)》不僅展示出家族內(nèi)部生活的方方面面，重要的是，它通過(guò)家族生活的內(nèi)部矛盾揭示出中國(guó)古代的社會(huì)性質(zhì)。即

羅爾斯在《正義論》中的計(jì)劃是要為民主社會(huì)設(shè)計(jì)出一種適當(dāng)?shù)牡赖禄�礎(chǔ)，《政治自由主義》是對(duì)這一目標(biāo)的發(fā)展或者說(shuō)擴(kuò)展。為了消除其正義理論的內(nèi)部緊張，羅爾斯要徹底改變的并不是公平正義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容或原則，而是如何來(lái)構(gòu)想對(duì)它們的證明。后期羅爾斯在實(shí)踐的政治哲學(xué)視野下來(lái)修補(bǔ)自己的理論體系，構(gòu)建了一套包含著新的“目的論證”的理論框架。羅

失業(yè)保險(xiǎn)制度是指國(guó)家通過(guò)立法強(qiáng)制實(shí)行，由社會(huì)集中建立基金，對(duì)勞動(dòng)年齡內(nèi)有就業(yè)能力并有就業(yè)意愿，由于非本人原因而失去工作而無(wú)法獲得維持生活所需工資收入的勞動(dòng)者，提供一定時(shí)期物質(zhì)幫助及再就業(yè)服務(wù)的社會(huì)保險(xiǎn)制度。我國(guó)失業(yè)保險(xiǎn)制度自建立到發(fā)展，一直與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相連，在歷次重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革中發(fā)揮了重要作用。積極的失業(yè)

《戰(zhàn)略之王》（LordsofStrategy）一書講述了公司戰(zhàn)略數(shù)十年中從無(wú)到有的發(fā)展歷程。在60年代之前，大多數(shù)公司甚至還沒有意識(shí)到戰(zhàn)略這一概念的存在。在日后一手創(chuàng)辦了波士頓咨詢公司的布魯斯.亨德森（BruceHenderson）看來(lái)，當(dāng)時(shí)的公司對(duì)自己并沒有定位。但是在之后，亨德森提出的戰(zhàn)略概念，卻使得整個(gè)公司世界發(fā)