近年來(lái)，黨中央和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作。而人力資源社會(huì)保障作為貼近老百姓的民生工作，在扶貧脫困的系統(tǒng)工程中發(fā)揮著重要作用。基于此，無(wú)論是從落實(shí)中央扶貧戰(zhàn)略部署的必要性，還是從解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊迫性來(lái)看，當(dāng)前開展人力資源社會(huì)保障精準(zhǔn)扶貧的相關(guān)研究具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本書作者近幾年先后前往云南、貴州等十�。ㄊ�、自

《《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》三十周年紀(jì)念特輯》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所社科基金資助期刊，以反映中國(guó)學(xué)者在外國(guó)文學(xué)研究方面新學(xué)術(shù)成果為宗旨的***核心期刊�？�物面向國(guó)內(nèi)外從事外國(guó)文學(xué)研究的學(xué)者、高等院校教師、外國(guó)文學(xué)專業(yè)的研究生以及對(duì)外國(guó)文學(xué)有濃厚興趣的文學(xué)界、文藝界專業(yè)人士，重點(diǎn)刊登關(guān)于外國(guó)古典和現(xiàn)當(dāng)代重要作家作品的研究論

智慧互聯(lián)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，體現(xiàn)了信息技術(shù)廣泛應(yīng)用到各行業(yè)帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)融合新趨勢(shì)，智慧互聯(lián)產(chǎn)業(yè)充分體現(xiàn)了信息化和新型工業(yè)化融合的特點(diǎn)。所謂智慧，只有通過(guò)產(chǎn)業(yè)的“兩化”融合和對(duì)信息的全方位有效利用才能充分體現(xiàn)出來(lái)�！吨袊�(guó)智慧互聯(lián)投資發(fā)展報(bào)告（2018）》是建投華科投資股份有限公司推出的智慧互聯(lián)產(chǎn)業(yè)年度研究成果，是《中

劉沅（1767～1855），祖籍湖北麻城劉家溝，先祖于明末遷蜀。劉沅出生于雙流云棲里，嘉慶十二年（1807)遷居成都淳化街。因劉沅在雙流和成都的書塾中均有一株古槐，故世稱劉沅為“槐軒先生”，其學(xué)為“槐軒之學(xué)”。劉沅是學(xué)問(wèn)大家，現(xiàn)存著述逾200卷�！队扇硕�圣而希天：清儒劉沅學(xué)術(shù)思想研究/槐軒劉門》作者2010年開始以槐軒

《亞非研究2018年第一輯（總第13輯）》共包括17篇文章，分成7各部分，按照研究地域，包括非洲研究1篇、東北亞地區(qū)研究1篇、中亞研究1篇、高加索地區(qū)研究3篇、南亞研究4篇、東南亞研究6篇，另有1篇為亞非經(jīng)典譯介。該書的非洲研究部分，包括1篇文章，為李安山所寫的《中國(guó)新移民再議：以非洲為例》，文章就中國(guó)向非洲移民問(wèn)題進(jìn)

商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建是應(yīng)用倫理學(xué)在廣告領(lǐng)域中對(duì)具體的、現(xiàn)實(shí)的倫理問(wèn)題之研究，圍繞廣告的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)倫理責(zé)任的論證，在任伺國(guó)家、任何時(shí)候都沒(méi)有停止過(guò)�！渡虡I(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建》以倫理學(xué)為視角和理論基礎(chǔ)，以商業(yè)廣告為主要研究對(duì)象，闡述了廣告的本質(zhì)屬性、社會(huì)功能及其倫理意義；從廣告的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)倫理責(zé)任入手，闡釋了不同廣告行為主體

隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，城市管理早已突破了早期的市政管理舊框架，新問(wèn)題、新視角和新理論不斷涌現(xiàn)。本書基于公共行政學(xué)并融合跨學(xué)科觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)西方文獻(xiàn)的梳理對(duì)城市管理的核心議題和新近熱點(diǎn)進(jìn)行了剖析，探討的內(nèi)容包括馬克思和韋伯的城市觀，城市管理中的權(quán)力、正義、效率和分權(quán)問(wèn)題，以及營(yíng)銷、環(huán)保和信息化等新理念對(duì)城市管理的沖擊。

緣起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)，因橫跨時(shí)間長(zhǎng)、參與人數(shù)多，疊加效應(yīng)大，成為這一時(shí)期美國(guó)社會(huì)重要的社會(huì)現(xiàn)象。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，應(yīng)對(duì)學(xué)生抗議仍然是美國(guó)大學(xué)和學(xué)院的中心事務(wù),學(xué)生激進(jìn)政治成為政府和公眾憂慮的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。但是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)卻在70年代中期“突然”消退了，這與當(dāng)時(shí)眾多美國(guó)學(xué)者的預(yù)測(cè)完全相反，成為一個(gè)值得

綏遠(yuǎn)城駐防作為清朝在漠南蒙古地區(qū)設(shè)置的重要軍事駐防地，對(duì)清朝綏服蒙古，維護(hù)其在蒙古地區(qū)的統(tǒng)治發(fā)揮了重要作用�！赌�南軍府：清代綏遠(yuǎn)城駐防研究》在文獻(xiàn)資料和已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)綏遠(yuǎn)城駐防的起因、經(jīng)過(guò)、組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制及駐防將軍的職能演變等進(jìn)行了分析，力圖多角度的勾畫出綏遠(yuǎn)城駐防的歷史發(fā)展軌跡，以期達(dá)到更好地認(rèn)識(shí)清朝對(duì)

“***”作為一個(gè)偉大的夢(mèng)想，生動(dòng)表達(dá)了中國(guó)人民的共同理想和追求，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好愿景，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)注入新的內(nèi)涵。青年作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，是具有活力的一部分，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史

既往的中國(guó)人類學(xué)學(xué)科史研究表明，中國(guó)人類學(xué)的早期研究一度繁榮，一些學(xué)科史的研究者認(rèn)為該時(shí)期內(nèi)中國(guó)人類學(xué)曾出現(xiàn)過(guò)“南派”、“北派”與“華西學(xué)派”。本文以1920~1937年間任職于華西協(xié)和大學(xué)的部分學(xué)者在華西展開的博物學(xué)活動(dòng)中的植物研究為主要考察對(duì)象，旨在探析華西人類學(xué)研究的博物學(xué)基礎(chǔ)。在將植物研究置于其時(shí)的社會(huì)思想情景

文化除了容易遭受外部干預(yù)之外，還總是擺脫不了被資助的命運(yùn)，因此研究文化資助問(wèn)題對(duì)于文化發(fā)展至關(guān)重要。作為國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究文化資助的專著，《被資助的文化（中外文化資助體系及制度設(shè)計(jì)）》創(chuàng)造性地將知識(shí)界的新理論建樹和中國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域遭遇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)入公共文化政策研究領(lǐng)域，力求探索文化資助的中國(guó)制度創(chuàng)新。《被資助的文化（中

這是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)研究西歐左翼政黨聯(lián)盟的專著。左翼政黨聯(lián)盟在西歐國(guó)家由來(lái)已久，分布廣泛，影響較大。本書通過(guò)理論與實(shí)踐相聯(lián)系、個(gè)案與綜合研究相結(jié)合、國(guó)別與地區(qū)相兼顧等研究方法，詳盡梳理了二戰(zhàn)以來(lái)西歐左翼政黨聯(lián)盟的起源、動(dòng)因、發(fā)展歷程、結(jié)盟形式、制約條件、未來(lái)走向等，透徹解析西歐左翼政黨聯(lián)盟興衰成敗的規(guī)律性特征及其對(duì)西歐社會(huì)

《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)刊（2018年第1期總第6期）》是安徽大學(xué)中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題研究中心和安徽大學(xué)農(nóng)村改革與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心主辦的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)類學(xué)術(shù)理論集刊，全面客觀的展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)村改革領(lǐng)域的新研究成果，也從不同角度反映和闡釋了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題，具有較強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

在全球化的今天，現(xiàn)代國(guó)家的功能和特征越來(lái)越多地受到跨國(guó)力量的影響，包括國(guó)際組織、國(guó)際貿(mào)易與外國(guó)投資。從而國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系、國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。本書聚焦全球化與現(xiàn)代國(guó)家的關(guān)系，在檢視全球化理論的基礎(chǔ)上，基于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，分別探討了民族國(guó)家的形成、當(dāng)代國(guó)家的特征是如何受到全球化進(jìn)程影響的。本書是推進(jìn)“全球社會(huì)

倫理道德是國(guó)家治理賴以依存的邏輯前提，它決定了社會(huì)政治生活質(zhì)量的優(yōu)劣。德治思想是中國(guó)古代思想家的智慧結(jié)晶，不僅影響了古代社會(huì)的治理理念和政治過(guò)程，而且也是中國(guó)現(xiàn)代治理值得珍視的文化傳統(tǒng)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展需從中汲取思想資源。本書即以朱熹政治哲學(xué)為核心討論對(duì)象，闡釋中國(guó)古代治理的倫理道德基礎(chǔ)，梳理古代政治道德的價(jià)值

本書主要對(duì)各地方政府網(wǎng)絡(luò)公共輿論的回應(yīng)機(jī)制及社會(huì)回應(yīng)能力的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。共分為三部分，十三章。第一部分主要研究網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)公共輿論產(chǎn)生的基本原理及其傳播規(guī)律。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)空間與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行概念分析的基礎(chǔ)上，探討地方政府網(wǎng)絡(luò)輿論產(chǎn)生的基礎(chǔ)和事件頻發(fā)的原因，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件及其特征。研究分析了網(wǎng)絡(luò)公共輿論形成機(jī)理與傳

2017年11月，中國(guó)教育學(xué)會(huì)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)、中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)、中國(guó)教育電視臺(tái)、中國(guó)教育報(bào)刊社、人民教育出版社等6家單位*一次聯(lián)合開展了評(píng)選中國(guó)當(dāng)代教育名家活動(dòng)。經(jīng)過(guò)廣泛發(fā)動(dòng)推薦、嚴(yán)格審核遴選、開展專家初評(píng)、專家委員會(huì)終評(píng)四個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)嚴(yán)格審核材料、集體討論審議，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、以公平、公正的立場(chǎng)，經(jīng)過(guò)熱烈的

中國(guó)古代散文從上古一直延續(xù)到晚清，構(gòu)成一座內(nèi)涵豐富、數(shù)量龐大、亟待挖掘的學(xué)術(shù)寶庫(kù)。在歷史的長(zhǎng)河中，從經(jīng)世濟(jì)民、思想創(chuàng)造、傳遞情感，到描寫社會(huì)、塑造歷史、表現(xiàn)習(xí)俗，中國(guó)古代散文承擔(dān)著其他文類無(wú)以取代的重任�！端刮模ǖ谌�輯）》分列“文體研究”“散文研究文獻(xiàn)考論”“文獻(xiàn)考辨”等五個(gè)欄目，主要觀照中國(guó)古代散文領(lǐng)域的文體演變及其

本書分三折。上折《舞臺(tái)控》，和你一起看各種演出，話劇、戲曲、演唱、演奏……生、旦、凈、末、丑，吹拉彈唱，粉墨登場(chǎng)。中折《星空念》，正兒八經(jīng)的，咱一塊懷念天上那些文學(xué)大師，有林語(yǔ)堂、波德萊爾、王爾德、納蘭性德、夏多布里昂、老舍、郁達(dá)夫、喬伊斯、普魯斯特、伍爾芙、喬治·桑、茨維塔耶娃、泰戈?duì)�、顯克維支、索爾仁尼琴、夏洛蒂·