黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平就建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，提出了很多新理念、新論斷、新舉措。***多次強(qiáng)調(diào)：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是要給鄉(xiāng)親們?cè)旄＃�不要把錢花在不必要的事情上，比如說(shuō)：涂脂抹粉，更不能大拆大建。為此，佛岡在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中在政府的指導(dǎo)下，通過(guò)一系列的機(jī)制創(chuàng)新，將市場(chǎng)機(jī)制引入政府治理，形成了以選擇性激勵(lì)機(jī)制為導(dǎo)

《中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2018年第21期（總第3期），由中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院孔祥智院長(zhǎng)擔(dān)任主編。該集刊依托中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)合作社研究院，主要內(nèi)容包括：一是對(duì)我國(guó)農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)和探討，二是傳播合作經(jīng)濟(jì)理念，三是介紹歐美國(guó)家合作社的發(fā)展動(dòng)態(tài)和經(jīng)驗(yàn)。該集刊每年兩期，定于每年6月和10月出版。近年

《國(guó)外工資收入分配宏觀政策》基于發(fā)達(dá)國(guó)家在調(diào)控企業(yè)工資分配方面的共性與特殊性進(jìn)行分析比較，把握其體制機(jī)制形成的歷史脈絡(luò)，分析其新情況、新特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。此外，《國(guó)外工資收入分配宏觀政策》還從各國(guó)低工資評(píng)估、生活工資政策、提高中等收入者收入政策、提高技能人才收入政策等領(lǐng)域闡述了全球典型國(guó)家的運(yùn)行情況，旨在為我國(guó)工資收入宏

《近代青海河湟地區(qū)社會(huì)文化變遷》以青海河濕地區(qū)這一特殊的地理單元為空間界域，以青海河溫地區(qū)社會(huì)文化為研究對(duì)象，考察了從先案到清代前中期青海河湟地區(qū)生態(tài)和文化從相對(duì)獨(dú)立到形成并具有華夏邊緣的社會(huì)文化屬性。近代以來(lái)，由于受到邊疆行政改革、民族主義思潮的傳播、人口遷移、商貿(mào)往來(lái)等諸多因素的影響，至晚清、民國(guó)時(shí)期、青海河淫地區(qū)

社會(huì)工作實(shí)務(wù)是社會(huì)工作的重要組成部分，其在社會(huì)工作價(jià)值觀下，融合了社會(huì)工作的理論知識(shí)、方法和技巧。本書立足實(shí)際需求，精選出七章內(nèi)容：前五章聚焦于社會(huì)工作服務(wù)的一般過(guò)程、專業(yè)關(guān)系地組建、常用的實(shí)務(wù)模式以及運(yùn)用時(shí)需掌握的技巧，并詳以具體的案例來(lái)加以說(shuō)明，幫助社會(huì)工作者能夠有效地學(xué)習(xí)和規(guī)范地操作；后兩個(gè)章節(jié)著重介紹了一種關(guān)注

本書同現(xiàn)有的與社區(qū)工作相關(guān)的著作不同，它不是傳統(tǒng)意義上由學(xué)者完成的學(xué)術(shù)著作，它是由農(nóng)村社區(qū)的一線工作者和學(xué)者就農(nóng)村社區(qū)如何發(fā)展共同研討、總結(jié)提煉的成果。它包括了中國(guó)大陸民間組織所推動(dòng)的農(nóng)村社區(qū)工作的案例，呈現(xiàn)了關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的社會(huì)工作者、學(xué)者對(duì)這些案例經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的理論對(duì)話和思考。作者認(rèn)為，本書的研究就是一個(gè)行動(dòng)研究，而本

本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究專著，主要探討在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)于效用范疇的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題以及在將效用劃分為終點(diǎn)效用與中間效用的基礎(chǔ)上展開的有關(guān)中間效用研究的理論問(wèn)題。闡明現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必須要區(qū)分終點(diǎn)效用與中間效用，不能籠統(tǒng)地講追求效用大化，只有終點(diǎn)效用可以追求大化，而中間效用只能保持適度性。因此，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，需要對(duì)于

凡是能夠說(shuō)的，都能夠說(shuō)清楚；凡是不能談?wù)摰�，就�?yīng)該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問(wèn)題”的關(guān)鍵。《沉默的藝術(shù)：意識(shí)科學(xué)基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學(xué)、物理以較明確的方式嘗試回應(yīng)以下大家感興趣的問(wèn)題：什么是意識(shí)？意識(shí)的生物學(xué)起源是什么？未來(lái)的機(jī)器人是否有意識(shí)？

“一帶一路”倡議提出五年來(lái)，不僅被多次寫入聯(lián)合國(guó)重要文件，而且被多個(gè)國(guó)家納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略或規(guī)劃。“一帶一路”倡議的共商共建共享理念已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同的建立新型國(guó)家關(guān)系和經(jīng)貿(mào)關(guān)系的基本遵循和原則，把“一帶一路”打造成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的廣泛國(guó)際合作平臺(tái)，讓共建“一帶一路”更好造福各國(guó)人民。本書圍繞“一帶一路”

《文藝學(xué)與文化研究工作坊（2015）》是該系列中的第三本，是首都師范大學(xué)文藝中學(xué)科的2015年度優(yōu)秀碩士、博士學(xué)位論文節(jié)選集成�！段乃噷W(xué)與文化研究工作坊（2015）》所遴選文章涉及電影文化、鄉(xiāng)村教師肜象、粉絲文化、碼克思主義傳播、唐詩(shī)和明詩(shī)、禮樂(lè)觀念等領(lǐng)域，并從各個(gè)不同的視角思考當(dāng)代中國(guó)文化問(wèn)題，點(diǎn)面結(jié)合，中外比較，從

企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)重大經(jīng)營(yíng)決策和員工行為塑造起著非常重要的影響。如何從理論上構(gòu)建一個(gè)核心價(jià)值觀突出、層次分明的價(jià)值觀體系是《企業(yè)價(jià)值觀體系的構(gòu)建：兼評(píng)中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)》研究的主要內(nèi)容。《企業(yè)價(jià)值觀體系的構(gòu)建：兼評(píng)中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)》對(duì)國(guó)外學(xué)者關(guān)于企業(yè)價(jià)值觀的理論進(jìn)行了整合，認(rèn)為企業(yè)價(jià)值觀體系主要包括核心價(jià)值觀和一般價(jià)值觀兩

19世紀(jì)至20世紀(jì)初是俄國(guó)政治思想發(fā)展史上極其重要的時(shí)期。本書論述了在俄國(guó)社會(huì)文化環(huán)境下形成的幾種政治現(xiàn)代化理論——自由主義、保守主義和無(wú)政府主義，討論了它們的誕生和發(fā)展，以及提出的政治思想理論和改革方案。在這種意識(shí)形態(tài)和思想理論環(huán)境下，俄國(guó)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程也表現(xiàn)出與其他國(guó)家不同的特點(diǎn)，不符合經(jīng)典的現(xiàn)代化模式。俄國(guó)歷史

《近代中國(guó)“科學(xué)”概念的生成與歧變（1896-1919）》尋繹了19世紀(jì)末來(lái)自日本的漢語(yǔ)借詞“科學(xué)”由外而內(nèi)地生成中國(guó)“科學(xué)”概念的全過(guò)程，揭示一路走來(lái)，“科學(xué)”泛化為信仰的緣由；探求近代中國(guó)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與社會(huì)變革之間發(fā)生的復(fù)雜深刻的糾葛。研究表明，自然科學(xué)與分科治學(xué)是“科學(xué)”概念的基本含義，自然科學(xué)提供了一整套西方價(jià)值

本書從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、外交等多個(gè)角度對(duì)塞內(nèi)加爾進(jìn)行了介紹和說(shuō)明，兼具學(xué)術(shù)性與大眾性。塞內(nèi)加爾共和國(guó)位于西非，西臨大西洋，首都達(dá)喀爾所在的佛得角半島為非洲大陸的西端，有海路與歐洲和非洲大西洋沿岸國(guó)家相連，有鐵路和公路與內(nèi)陸各地和鄰國(guó)相連，成為國(guó)際交通要沖。這里曾是法屬西非的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因此烙有影響

《高等教育生態(tài)學(xué)引論》在梳理高等教育生態(tài)學(xué)基本原理和規(guī)律的基礎(chǔ)之上，分析了高等教育生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、環(huán)境和功能，并建立了從宏觀到微觀的高等教育生態(tài)系統(tǒng)的層級(jí)構(gòu)成，從高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部要素與環(huán)境之間的相互關(guān)系出發(fā)對(duì)高等教育系統(tǒng)的失衡導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行了分析，提出了可供參考的教育生態(tài)調(diào)控對(duì)策，最后落腳于高等教育生態(tài)系統(tǒng)的可持

2015年是華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨(dú)立建制的研究機(jī)構(gòu)，更重要的是進(jìn)一步明確了目標(biāo)，特別是進(jìn)行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個(gè)全新的調(diào)查研究計(jì)劃。這一計(jì)劃的內(nèi)容包括多個(gè)方面，其中，中國(guó)農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國(guó)農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)代際接力、不

我們教學(xué)的對(duì)象主要是非國(guó)際關(guān)系相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。非國(guó)際關(guān)系相關(guān)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該側(cè)重“看懂國(guó)際形勢(shì)”，理解相關(guān)政策，并通過(guò)看懂國(guó)際形勢(shì)和理解相關(guān)政策培育理性的國(guó)際觀。而國(guó)際關(guān)系相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該側(cè)重“研究國(guó)際形勢(shì)”，致力于解決國(guó)際問(wèn)題，為制定相關(guān)政策提供智力支持。所以，這里所說(shuō)的從“外行”成為“內(nèi)行”，并不是指成為一名專業(yè)

《宗教信仰與民族文化（第11輯）》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究文集�！蹲诮绦叛雠c民族文化（第11輯）》選編的二十篇論文。論題多樣，涉及文化的民族性與世界性、社區(qū)研究、非遺保護(hù)等理論探討，也包含如廟會(huì)、剪紙、老爸茶等民俗與市井文化的調(diào)查，資料翔實(shí)，田野扎實(shí)，具有一定學(xué)術(shù)參考價(jià)值。本集刊長(zhǎng)期征

2015年是華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨(dú)立建制的研究機(jī)構(gòu)，更重要的是進(jìn)一步明確了目標(biāo)，特別是進(jìn)行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個(gè)全新的調(diào)查研究計(jì)劃。這一計(jì)劃的內(nèi)容包括多個(gè)方面，其中，中國(guó)農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國(guó)農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)代際接力、不

《民國(guó)河南社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》是教育部后期資助重點(diǎn)項(xiàng)目最終成果，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院黃正林教授主持，作者包括黃正林教授，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院張艷教授、宿志剛副教授�！睹駠�(guó)河南社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》按照民國(guó)時(shí)期歷史進(jìn)程分為4編23章，120萬(wàn)字，論述了中華民國(guó)建立到1949年的河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，涉及內(nèi)容包括民國(guó)時(shí)期河南的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、財(cái)政