“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。

《夢(mèng)溪筆談》為北宋科學(xué)家、政治家沈括所著，收錄了沈括一生的所見所聞和見解，共26卷，再加上《補(bǔ)筆談》3卷和《續(xù)筆談》1卷，分故事、辨證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個(gè)門類共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、物理、生物、醫(yī)學(xué)和藥學(xué)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、考古

《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集，與之前的《喻世明言》《警世通言》一起合稱“三言”，在“三言”中是流傳廣、影響大、為人津津樂道的一部�！缎咽篮阊浴匪�收錄的多是成熟的話本小說，共有四十篇，這些故事有反映愛情婚姻的、有譴責(zé)吏治黑暗的、有謳歌行俠仗義的，故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣，令人百讀不厭。本書

古詩(shī)詞詮釋生命的價(jià)值、展示自然的魅力，是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一，具有很高的審美價(jià)值。我們的生活本不缺少美。也許只是我們忘卻了感受和領(lǐng)悟。通過對(duì)古詩(shī)詞的賞析與歌詠，可以讓我們修養(yǎng)心性，提高人文修養(yǎng)，感悟生活的美好，品悟人生的真諦。

《閑情偶寄》是清代著名文學(xué)家李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器物古玩、飲食烹調(diào)、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問題，觸及到中國(guó)古代生活的許多領(lǐng)域，具有極強(qiáng)的娛樂性和實(shí)用價(jià)值。李漁是著名的才子與“玩家”，他的《閑情偶寄》也堪稱是明清小品文中很富盛名的一種。此書以輕快的文風(fēng)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人蓄

神話是關(guān)于宇宙自然、人類及其文化的起源的故事，它現(xiàn)實(shí)與想象相交織的神奇瑰麗的藝術(shù)世界、精彩紛呈的故事情節(jié)，既豐富了孩子的想象力和創(chuàng)造力，又對(duì)孩子具有強(qiáng)烈的感染和激勵(lì)作用；而其中凝練的民族智慧和民族精神更是孩子成長(zhǎng)歷程中極其重要的教育資源。 本書是從孩子的思維和認(rèn)知方式出發(fā)，為孩子量身定做的一本“中國(guó)神話書”。它收入上

本書敘述中國(guó)小說發(fā)展的過程，一方面概述秦漢古小說、六朝志怪、唐傳奇、宋元話本、明清章回小說及近代小說的發(fā)展歷史，一方面又突出中國(guó)小說史上文言小說與白話小說的相對(duì)獨(dú)立演進(jìn)和互相影響的趨勢(shì)，以及“史傳”傳統(tǒng)與“詩(shī)騷”傳統(tǒng)在中國(guó)小說藝術(shù)發(fā)展中舉足輕重的作用。本書行文雖高度濃縮，卻也多角度地體現(xiàn)了小說注重世態(tài)人情、細(xì)節(jié)瑣事、奇

中國(guó)散文小史》按時(shí)間順序，敘述中國(guó)散文發(fā)展的過程，著重于散文文類演進(jìn)過程和軌跡的描述闡發(fā)，凸現(xiàn)了中國(guó)散文歷史發(fā)展歷程和特點(diǎn)，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中頗具特色的專題史著作。本書一方面概述秦漢的史傳之文與諸子之文、兩漢辭賦與六朝駢儷之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的發(fā)展歷史，一方面又突出中國(guó)散文史上的一次次論爭(zhēng)，如六朝的文筆

本書并非一般的留學(xué)行紀(jì)，而是一本關(guān)于（思想）"出發(fā)"和"離別"的散記。 雖然描寫“文化震蕩"的書已經(jīng)不少，關(guān)于留學(xué)生活的各種記載也不鮮見。但是本書作者力圖把三種有關(guān)"留學(xué)文學(xué)"的要素綜合在一起，借用這個(gè)題目，說明去往異國(guó)對(duì)于一個(gè)青年學(xué)者人生的意義。這三種要素是：1.旅行和人生的關(guān)系，2.學(xué)術(shù)之外的日常生活和社會(huì)歷史，

《海派小說與現(xiàn)代都市文化（修訂本）》以20世紀(jì)二三十年代上海流行的西式現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格、唯美—頹廢的現(xiàn)代都市文學(xué)和電影這三大領(lǐng)域構(gòu)成的現(xiàn)代都市文化對(duì)海派小說的影響為線索，探討海派小說在文學(xué)觀念和主題上表現(xiàn)出的獨(dú)特的精神特征，剖析海派文學(xué)賴以生長(zhǎng)的特定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的土壤，特別是西方現(xiàn)代都市文化介入二三十年代的上

《不必等候炬火》為批評(píng)文集，共分三輯。1輯是對(duì)新世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象與創(chuàng)作態(tài)勢(shì)的整體分析，通過對(duì)70后、80后小說創(chuàng)作現(xiàn)狀的全局性概覽和評(píng)析，從代際、雅俗、文體等角度揭示了新世紀(jì)小說藝術(shù)發(fā)展動(dòng)向與流變。這是對(duì)文學(xué)格局的形成、熱點(diǎn)文學(xué)現(xiàn)象、小說創(chuàng)作的變局等方面的總體性研究。第2輯是年度文學(xué)評(píng)述。以一年為周期，切入六年來中國(guó)文學(xué)的

20世紀(jì)初期中國(guó)文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進(jìn)化論的文

本書從數(shù)千篇新聞稿中精選了200余篇，內(nèi)容劃分為四個(gè)部分，涵蓋蘭州理工大學(xué)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)科學(xué)研究、黨建思政等中心工作，集中反映了學(xué)校在這一不同尋常的歷史時(shí)期所取得的發(fā)展成績(jī)。

晚清至民初近百年的歷史，實(shí)為中國(guó)千年未遇之變局。西風(fēng)伴鐵血而來，傳統(tǒng)隨新物崩塌。中國(guó)固有文明在異質(zhì)文化沖突中陷入僵局，社會(huì)現(xiàn)代性被強(qiáng)迫植入。正是在這種背景下，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面皆出現(xiàn)了廣泛的新變。作為文化的重要構(gòu)成，語(yǔ)言文學(xué)所受影響，所呈變化*為顯著。在西學(xué)東漸的背景之下，中國(guó)文學(xué)在近代走上了由古典文學(xué)向現(xiàn)代

本書收錄了1980至2018年近40年來福建師范大學(xué)校報(bào)文化副刊發(fā)表的100余篇文學(xué)性作品，根據(jù)作品內(nèi)容以五個(gè)主題分別成輯為：師恩難忘、青春韶華、校園剪影、歲月回眸、閑筆落花，每一輯都20篇左右。這些文章都是福建師范大學(xué)校友在不同時(shí)期、不同環(huán)境下寫就，帶著鮮明的校園風(fēng)貌。他們或是在求學(xué)師大時(shí)就文情并茂，或是留校工作中有

本書收錄了作者2012年以來的微寫作實(shí)踐的部分成果，分為六輯，分別是兒童文學(xué)篇、成人文學(xué)篇、電影篇、理論篇、悟道篇·思以及悟道篇·詩(shī)。本書既是一份觀影和閱讀檔案，也是一張不斷延伸的心靈地圖。在一個(gè)微字招牌不斷更新的微時(shí)代，微寫作理應(yīng)成為所有人都可以參與的寫作實(shí)踐。本書呼喚真正的微文學(xué)創(chuàng)作，而

《文心雕龍審美心理學(xué)》對(duì)《文心雕龍》審美心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行的初步探索，并根據(jù)中國(guó)古代審美心理學(xué)的一般理論來解釋和分析《文心雕龍》中的審美學(xué)思想。作者就審美主體心理智能結(jié)構(gòu)、審美主體修養(yǎng)、審美創(chuàng)作體驗(yàn)、審美接受等相關(guān)問題展開了論述。同時(shí)探討了中國(guó)古代審美心理學(xué)思想極為重視審美主體的心理智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)等問題。

《景觀詩(shī)話：重建與自然的緣分》希望從與自然和諧相處的角度重新體會(huì)古詩(shī)（唐詩(shī)）。抹去古詩(shī)經(jīng)年累月的浮塵，用現(xiàn)代人的生活體驗(yàn)，親近它們。重溫它們給我們的那種對(duì)自然自然而然的喜愛，還有一些陌生了的溫文爾雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A、白日依山盡，黃河入海流……那些記錄和描寫景觀

《伶工之詞：唐五代宋初詞史》認(rèn)為：詞體的起源發(fā)生階段，在于唐五代宮廷文化之中，并延續(xù)到宋初詞壇。伶工之詞，原本的含意僅僅是以宮廷樂工代指宮廷文化背景之下的的詞作，曲詞形式在其產(chǎn)生初期，主要是李白在盛唐玄宗宮廷，以宮廷樂府《清平調(diào)》基礎(chǔ)改造而為《清平樂》，遂為詞體形式的*早創(chuàng)制；到西蜀花間詞、南唐后主詞，乃為唐五代時(shí)期的

本書系楊培紅感恩·勵(lì)志系列小說選集。故事發(fā)生的時(shí)間，發(fā)生在20世紀(jì)末至當(dāng)下，正值社會(huì)從封閉保守到改革開放的轉(zhuǎn)型期；故事發(fā)生的地點(diǎn)，是地域特色鮮明的川東北深丘大地。四川盆地東北部曾有一個(gè)迷失的國(guó)度充國(guó)，她經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。西充位于盆地中部偏北，是嘉陵江與涪江的脊骨地帶，這樣一個(gè)小縣，人們的生活習(xí)慣、思