本書所收41篇論文，多刊發(fā)在《歷史研究》《中國史研究》等權(quán)威期刊，集中展現(xiàn)了近些年來西北大學歷史學院中國史專業(yè)教師的原創(chuàng)性成果。作者運用新視野、新史料或新方法，深入考察了自先秦以至當代中國歷史上的諸多問題，內(nèi)容包括對前人研究成果的追蹤分析，對牽涉歷史進程重大問題的探幽索隱，對過往被忽視的微觀問題的考證辨析，對已有結(jié)論的

本書是作者近三年開辦的“國學普及系列講座”的講座稿，分為五個專題，漢字文化主要講漢字與服飾、漢字與飲食、漢字與居所、漢字與出行、漢字與生育、漢字與喪葬、漢字與婚姻、漢字與姓名；漢服文化主要講漢服概念、漢服起源、漢服款式、漢服圖案、漢服運動；中國茶文化主要講茶之歷史、茶之趣事、茶之習俗、茶之文學、茶道精神；中國酒文化主要

《世界漢學》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學研究的學術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學義理”“漢學史論”“漢學新論”“漢學名家”“漢學視域”“經(jīng)籍釋讀”等版塊。

本書清晰界定了不同時期“西”的意涵，并依據(jù)各個時期中西關(guān)系的特征將自先秦至1800年前后數(shù)千年的中西文化關(guān)系劃分為兩個大的階段：上卷主要講述從遠古時代到鄭和下西洋這一時期的中西文化關(guān)系（1500年以前），下卷則是大航海以后即晚明和盛清時期（1500—1800），全面拓展了近代以前陸�！敖z綢之路”的歷史文化意蘊。 本書打

本書以英國牛津大學博得禮圖書館藏“拉夫雷斯檔案”中的洛克“中國筆記”手稿為突破口和核心內(nèi)容，從不同角度整理、呈現(xiàn)和分析“中國筆記”的時代背景、結(jié)構(gòu)內(nèi)容、認識基礎(chǔ)和知識來源，力圖將這一全新史料完整準確地呈現(xiàn)在世界面前。洛克對中國的關(guān)注并不局限于《人類理解論》和《政府論》中的只言片語。洛克不僅多次在英國尋訪中國人的蹤跡，而

本集刊主要由中國思想文化：社會儒學與社會治理研究中國社會文化研究中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究三個專題組成。*個專題探討社會儒學這一新型儒學形態(tài)，重點圍繞社會儒學與社會治理的關(guān)系展開，涉及到社會的觀念、荀子群學的生活儒學和社會儒學的詮釋，以及禮樂刑政的儒家治道之思等問題。第二個專題所收文章，將從縱向和橫向、歷史和邏輯相統(tǒng)一的角度

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學術(shù)紀念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個領(lǐng)域，分別從圖像學、文學、語言學、地圖學、建筑學、民俗學等多個學科對形象史學的跨學科意

：第一章"引言"，論述中俄人文交流的研究現(xiàn)狀、理論和現(xiàn)實意義、本書的主要內(nèi)容等；第二至第八章為第二部分，按照歷時的順序梳理300年的中俄人文交流史，對其中的重要事件進行描述，并分別論述各階段人文交流的特點。第九章為第三部分，是對中俄人文交流的"總結(jié)與展望"，本章思考了"人文交流"的本質(zhì)和內(nèi)涵，回溯了300年來中俄人文交

本書打破學科界限，在唯物辯證法的指導下，將歷史學、考古學、藝術(shù)史等學科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進，進一步擴展史學研究的路徑和視野。本書稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

作為中國傳統(tǒng)文化復興的一部分，中華文化經(jīng)典誦讀在國家和社會兩個層面都在興起，但其*早興起于基層社會，并形成一項令人矚目的社會活動。與以往從教育學、文化學和現(xiàn)代化理論視角解讀不同，該書創(chuàng)新性地運用社會學的資源動員理論來研究這一興起于當代中國基層社會的文化現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)正是由于當代中國能夠供給基層社會組織支配更多的資源包括物質(zhì)

本書由五個部分組成，除總報告外，主體包括定量分析的調(diào)查報告，質(zhì)性分析為主的分報告，問題導向的專題報告以及特別關(guān)注部分，附錄部分附上2018年及歷年的傳統(tǒng)文化教育大事記及相關(guān)機構(gòu)名錄。我們采用問卷調(diào)查，實地調(diào)研等方式來獲取一手數(shù)據(jù)。課題的調(diào)查范圍包括中小學教育，高等教育，私塾書院等民間教育，社區(qū)博物館等社會教育。選取有代

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’�！� 本書圍繞“修身”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題（仁愛、

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’�！� 本書圍繞“處世”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題（愛民、

湯一介先生說：“我們這個民族的人文精神到底是什么？孔子講：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’要講道德、講學問，使自己的行為符合道義，勇于改正自己的錯誤，這就是人文精神，一句話，學會‘做人’。” 本書圍繞“博學”這一話題，精心挑選數(shù)千年來對中國產(chǎn)生過深遠影響，而且今天仍然備受關(guān)注的九個主題（對天地

本書選取了中國歷史上最有代表性的三十幾位陜西隱士進行考察，從商朝末期的太伯、仲雍、呂尚等開始，一直到明末清初的李颙。既記載他們的生平事跡，也探討他們的學術(shù)思想、性格心理，更關(guān)注他們的隱逸行為、隱逸品格對陜西乃至中國古代文化所產(chǎn)生的影響。

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術(shù)文集，是中外學者溝通交流的學術(shù)平臺。側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新近研究成果，涵蓋中國文學、文獻、歷史、考古、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。編輯委員

我國近代歷史學家、國學大師呂思勉先生于1939年創(chuàng)作了這本書。出版后，即成為民國時期發(fā)行量很大的中國通史。直至今天，依然是眾多讀者選的歷史入門書，這足以說明人們對呂先生和他以白話寫通史的認可。本書以時間為序，鞭辟入里地洞悉了中國歷代王朝的興替變化，脈絡清晰，簡明扼要，行文淺顯，邏輯性強，不僅可以滿足讀者了解中國歷史興替

《中國史前沿問題探索》是中國史專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)。本書選取典型研究案例，內(nèi)容結(jié)構(gòu)由七個部分組成：一是歷史地理學理論與實踐，二是中國史研究的創(chuàng)新問題；三是中國經(jīng)濟史研究前沿與問題，四是中國文化史研究前沿與問題，五是中國社會史研究前沿與問題，六是中國政治史研究前沿與問題，七是中國環(huán)境史研究前沿與問題。通過對今年來中國史前沿問題

《形象史學》由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。2018年上主要分動態(tài)與綜述器物與圖像地圖與文獻媽祖文化與海洋史研究四個欄目。共有12篇文章。本刊為四色印刷，在版式設計上亦不乏現(xiàn)代感、靈動感，在視覺呈現(xiàn)上令人眼前一亮。在稿件來源上，書稿基本上來源

《資治通鑒》是我國*部編年體通史，逐年記載了我國1362年的歷史。書中描繪了我國從戰(zhàn)國至五代時期的歷史發(fā)展脈絡，探討了幾十個政權(quán)的盛衰之由，生動地描述了帝王將相們?yōu)檎�治國、待人處世之道以及他們在歷史旋渦中的生死悲歡之事�！顿Y治通鑒全鑒（典藏誦讀版）》在《資治通鑒》原典的基礎(chǔ)上，擷取其精華，解讀其精要，并附贈配樂誦讀音頻